tag:blogger.com,1999:blog-51541452297625336162024-02-19T05:35:16.083-08:00Μανθάνων μη κάμνεKleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.comBlogger69125tag:blogger.com,1999:blog-5154145229762533616.post-80866575240555354132012-05-03T23:19:00.001-07:002012-05-03T23:25:46.062-07:00Πολέμα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πάντα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι εκλογές <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήταν δύσκολες , αλλά αυτές οι κοντινές της
Κυριακής, ματώνουν. Βρεθήκαμε ξαφνικά- και ας μην είναι ξαφνικά- πιο πέρα από
τον θυμό πιο πέρα από την οδύνη. Στην αλλοτρίωση, στην άλωση κάθε αρχής, κάθε
δικαιώματος, κάθε ανθρώπινης αξίας.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Είμαστε Έλληνες. Λίγο ιδιόρρυθμη ράτσα, ατίθασοι,
καβγατζήδες, νάρκισσοι αλλά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χαρισματικοί.. Φιλότιμοι, εφευρετικοί,
γενναίοι. Περήφανοι για την ράτσα μας για την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πατρίδα μας.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Πιστοί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο ΧΡΕΟΣ μας. Έτσι
λακωνικά όπως το διατύπωσε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ν.Καζαντζάκης:
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το πρώτο σου χρέος, εχτελώντας τη θητεία
σου στη ράτσα, είναι να νιώσεις μέσα σου όλους τους πρόγονους. Το δεύτερο, να
φωτίσεις την ορμή τους και να συνεχίσεις το έργο τους. Το τρίτο σου χρέος, να
παραδώσεις στο γιο τη μεγάλη εντολή να σε ξεπεράσει</i>.( Ασκητική. Β΄Ράτσα.).Η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γενιά – το παρόν- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήταν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>συνεκτικός κρίκος, με το παρελθόν και το μέλλον. Υπήρχε συνέχεια, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπήρχε ιστορική μνήμη, προοπτική, Εθνικά
όνειρα. Ήταν πολλοί οι τρόποι που ο Έλληνας ‘εχτελούσε’ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την ‘θητεία’ του στη ράτσα, ακόμα και από την ξενιτιά.</span><br />
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ήταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και οι εκλογές μέρος, η μάλλον τρόπος
ανταπόκρισης στο μεγάλο και ιερό χρέος. Σύμβαση τιμής- του υποψήφιου για εκλογή,
αλλά και του εκλέκτορα – προς την ‘ράτσα’. Την κοινωνική <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας ομάδα που ξεκινά από την οικογένεια για να
γίνει λαός, μακρινή συγγένεια, αδελφός πατριώτης. Λογικά οι εκλογές θα έπρεπε να
ήταν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γιορτή αδελφοσύνης, ένα πανήγυρη
επιλογής του καλλίτερου για το καλλίτερο. Ίσως ήταν έτσι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κάποτε, έστω για λίγο. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Μετά μπήκαν οι μεγάλες
σκοπιμότητες, οι μυστικές συμφωνίες. Οι πολιτικοί ξεχώρισαν από τον λαό. Αυτοπροσδιορίσθηκαν
άνακτες. Απευθύνονται στον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ελληνικό λαό
σαν ο Ελληνικός λαός, να είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατώτερες κοινωνικές τάξεις … ……<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Μη το ξεχνάμε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αρχαία Ελληνική λέξη: Λαός έχει την πολυσημία της. ( <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το σύνολο των κατοίκων μιας χώρας της
Ελλάδας στην συγκεκριμένη περίπτωση. Το έθνος η την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φυλή, την ράτσα. Το πλήθος η σύναξη των
ανθρώπων. Το πολύ πλήθος ,τον κόσμο μεταφραζόμενο σε ψηφοφόρους Τις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατώτερες κοινωνικές τάξεις.)</i> Το
γνωρίζουν οι προπετείς πολικοί μας;<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αλλά οι πολιτικοί δεν
είναι που πρέπει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να μας απασχολούν πια. Ανδρείκελα
είναι. Αναπαράγονται πανομοιότυπα με τους προηγούμενους. Δεν μπορούν να φέρουν
τίποτα καινούργιο. Καμιά λύση. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δέσμιοι
των ψηφοφόρων των, δεν εκλέγονται πραγματικά, παίρνουν τον βουλευτικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η υπουργικό τίτλο μετά από συναλλαγή,
προεξόφληση και δέσμευση. Και εξυπακούεται οι εκλογές δεν καθορίζονται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από τον μέσο έντιμο ψηφοφόρο. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όχι,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι
καλοπροαίρετοι,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ευταξικοί και ηθικοί
πολίτες, που προβληματίζονται ως την τελευταία στιγμή τι να ψηφίσουν, στα όρια
της κατάθλιψης ‘ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Δειλοί, μοιραίοι κι
άβουλοι αντάμα, προσμένουμε, ίσως, κάποιο θάμα!’</i>δεν είναι εκείνοι που
επηρεάζουν το αποτέλεσμα. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Είναι οι άλλοι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ψηφοφόροι, οι<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>καλά δικτυωμένοι μικρο η μεγαλοκοματάρχες που εκ των προτέρων έχουν
εξασφαλίσει τα αργύρια των. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εν τη παλάμη
και ούτω βοήσομε……. </i>Έτσι γίνονται αυτές οι δουλειές…. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο ψηφοφόρος
κομματάρχης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μοιάζει να είναι ένας
μεταλλαγμένος ηθικά Έλληνας. Έχεε χάσει τα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>χαρακτηριστικά της ράτσας . Το φιλότιμο , τον λόγο τιμής, την
γενναιότητα, την περηφάνια. Το<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πρόσωπο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του είναι μια ανάκλαση σε
ποταμίσιο νερό που όλο αλλάζει και χάνεται στην ροή. Δύσκολα αναγνωρίζεται, δεν
έχει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το σημάδι του Κάιν στο μέτωπο και
ας σκοτώνει χιλιάδες φορές τα αδέλφια του. Είναι δίπλα μας, ίσως και φίλος μας.
Τόσο πολύ φαίνεται να έχει απλωθεί η διαφθορά και εμείς δεν αντέχουμε να το
δούμε. Η διαφθορά δεν ξεκινά πάντα από ψηλά. Συνήθως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ξεκινά από την βάση. Εκεί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στεριώνουν τα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θεμέλια για τις μεγαλύτερες απάτες και
κοινωνικές αδικίες. Το γνωστό σκάνδαλο του πολιτικού πρώην Υπουργού,
προφανώς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεγέθυνση , πολλών- πάρα πολλών άλλων
μικρότερων σκανδάλων. Η απάτη είναι πάντα απάτη ανεξάρτητα μεγέθους, και το
ίδιο ισχύει και για τον απατεώνα. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο ψηφοφόρος
κομματάρχης, είναι απατεώνας, μάστορας της διαφθοράς,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘εξειδικευμένος’ στον δικό του τομέα. Αυτός
είναι η μολυσμένη πληγή στην καρδιά της Πατρίδας μας. Αυτός διαλέγει τους
πολιτικούς και αυτός κινεί τα νήματα στην διακυβέρνηση της χώρας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ότι γίνει θα πρέπει να τον ευνοεί…….και αυτό
που τον ευνοεί καταστρέφει κάθε έννοια ‘ Κράτους δικαίου’.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αυτός ο άνθρωπος πρέπει
να εντοπισθεί, να ταυτοποιειθεί να απομονωθεί να αδρανοποιηθεί. Σαν την αγριάδα
που καταστρέφει τον έφορο κήπο.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Μη ξεχνάμε είναι
άνθρωπος της διπλανής πόρτας. Μπορεί να ζει στην Αθήνα αλλά κινείται στην
επαρχία και έχει επιρροή σε μεγάλο αριθμό ανθρώπων συνήθως φτωχού μορφωτικού
επιπέδου. Όχι πως ο ίδιος είναι μορφωμένος. Διαβάζει εφημερίδα και υπότιτλους
της </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">T</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">V</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">. Είναι ο Έλληνας που έχει
πλουτίσει δυσανάλογα πολύ με αυτά που δικαιολογεί η δουλειά τους-αν εργάζονται-
η έστω η περιουσία των γονέων του. ‘Αξιοπρεπής’ οικογενειάρχης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δηλώνει<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>εισοδηματίας. Έχει συνήθως δύο κομματάρχες και δύο βουλευτές. Τον ένα
στον δικό του τόπο καταγωγής,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον άλλον
στον τόπο καταγωγής της γυναίκας του. Διπλές διασυνδέσεις…….. Σοβαρές δουλειές….<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Σοβαροφανής ο ίδιος με
την κλασσική σύζυγο δίπλα του, νεάζουσα, -αγράμματη φυσικά- αλλά φορτωμένη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κοσμήματα, στιλιστικό <span class="st"><span style="color: #222222;">Kitsch, επιβεβαιωτικό της συγκεκριμένης νοοτροπίας. Της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πλήρους αήθειας. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Απατεώνες; Βέβαια και μάλιστα χωρίς κόπο και
ρίσκο. Μπορεί να ανήκει στην η κατηγορία των κληρονόμων.. Αυτοί αποκτούν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την περιουσία από την κληρονομιά μοναχικών
μακρινών συγγενών κάπου από την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αμερική
η την Αυστραλίας……….. Ύστερα κάτι περίεργες αγορές πάλι από μοναχικούς
ανθρώπους σε προθανάτια φάση ζωής και η περιουσία μεγαλώνει και μεγαλώνει.
Έχουν παντού τους κατάλληλους ανθρώπους, δικηγόρους συμβολαιογράφου και φυσικά
κυρίως αυτούς τους πολιτικούς που υποστηρίζουν/ εξαγοράζουν.<o:p></o:p></span></span></span><br />
<span class="st"><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Διαφέρουν σε κάτι από τον πρώην Υπουργό; Κάνουν λιγότερο κακό; ΟΧΙ.<o:p></o:p></span></span><br />
<span class="st"><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Δίπλα μας είναι ας κάνουμε κάτι. Τουλάχιστον ας τους δείξουμε πως
ξέρουμε τις σκοτεινές διαδρομές των. Μη λέμε δεν μας αφορούν. Είναι λάθος. Ο δικός
τους Βαρβαρισμός καταστρέφει τα Ιερά και Οσία της ‘ράτσας’ μας, τον Πολιτισμό και
το μέλλον των γενεών που είναι να έρθουν. Χρειάζεται τίποτα χειρότερο;<o:p></o:p></span></span><br />
<span class="st"><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ας το παλέψουμε με όποιο τρόπο μπορεί ο κάθε ένας. Και ας έχουμε
στο μυαλό μας τον Ν.Καζαντζάκη:</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> ‘<strong>Μην καταδέχεσαι να
ρωτάς: "</strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><strong>Θα νικήσουμε; Θα
νικηθούμε;" Πολέμα</strong>.’</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></i><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Κλεοπάτρα Περισσάκη<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>Kleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5154145229762533616.post-31303989412368947312012-04-10T09:34:00.000-07:002012-04-10T09:34:28.570-07:00Η ανθρώπινή πλευρά του Χριστού<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Μεγάλη εβδομάδα ακόμα και ο καιρός πάγωσε και σκοτείνιασε. Έτσι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ταιριάζει στην μαυρισμένη από την αγωνία καρδιά μας. Στο ΠΑΘΟΣ , το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πανάρχαιο, το τωρινό, το Θείο αλλά και το ανθρώπινο. Κυρίως το ανθρώπινο. Τι να πούμε; Κουρελιασμένη ψυχή μου; Καταταπεινωμένη περιφάνεια μου; Μαρτυρική Πατρίδα μου; Η ΧΡΙΣΤΕ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μου, πως σε σταυρώνουμε ξανά και ξανά, αναίσχυντα, άκαρδα χωρίς την παραμικρή μεταμέλεια, χωρίς την παραμικρή χαλιναγώγηση της άκρατης ηδονολατρείας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και αυτολατρείας μας; Είναι και οι άλλοι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ναι. Σαφώς και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φταίνε περισσότερο, η πολύ περισσότερο. Ασφαλώς. Επίσημοι απατεώνες, κομπιναδόροι,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κομματάρχες και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βολεμένοι συνδικαλιστές. Εμείς; Φιλήσυχοι και νομοταγείς πολίτες είμαστε πάντα. Αλλά να που δεν ήταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αρκετό αυτό. Δεν τολμήσαμε ποτέ να τα βάλουμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μαζί των. Λέγαμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πως αυτό όταν ανωτερότητα όμως όχι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δειλία ήταν. Πολιτική τύπου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πόντιου Πιλάτου. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Επαναλαμβάνω ότι δεν αναφέρομαι στο Θείο πάθος. Μιλώ ΜΟΝΟ για το ανθρώπινο πάθος, γιατί αυτό, από μόνο του αυτό, είναι αρκετό να μας πει τα πάντα για την αληθινή ανθρωπιά.- Ανύπαρκτη σε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας δυστυχώς.-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Να μας φέρει κοντά στην<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανθρωπινή πλευρά του Χριστού. Την πλευρά του αυτή που θα μπορούσε- μπορεί- να είναι και δική μας πλευρά. Πονά, αγωνιά, φοβάται, δακρύζει.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><br />
<a name='more'></a>Ανεξάρτητα από τις θρησκευτικές πεποιθήσεις μας, όλοι δεχόμαστε πως ο Χριστός σαν άνθρωπος- όχι σαν Θεός-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανέβηκε τον Γολγοθά, σαν άνθρωπος μαρτύρησε, σταυρώθηκε και σαν άνθρωπος είπε το: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">απελθέτω από εμού το ποτήριο τούτο</i> . Στο όνομα της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πίστης, της Αποστολής της Αγάπης για τον άλλον. Ο Χριστός στον ανέβασμα του Γολγοθά είναι ο άνθρωπος στην υπέρτατη αποστολή του, ο άνθρωπος στην ‘ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">κατ’ εικόνα και ομοίωση εκδοχή του’</i>. Ο εν δυνάμει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άνθρωπος θεός, όπως και εμείς άλλωστε. <o:p></o:p><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ας σημειωθεί ότι τρεις χιλιάδες χρόνια πριν από την γέννηση του Χριστού στην Μυστηριακή Περσία, οι άνθρωποι πίστευαν στον Μανζαϊσμό, δυϊστική Θρησκεία, που συνόψιζε τις αρχές της σε τρεις βασικές υποχρεώσεις. 1)Καλές σκέψεις. 2)Καλά λόγια. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3)Καλές πράξεις.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Θεωρείται ότι οι τρεις μάγοι, μάλλον σοφοί ιερείς ήταν Μαζδαϊστές.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Προφανώς κανένα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από τα καθιερωμένα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Θρησκευτικά φιλοσοφικό συστήματα- θεϊσμός, αγνωστικισμός, αθεϊσμός- δεν μπορεί να αγνοήσει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτές τις αρχές, έστω και στην προτρεπτική των διάσταση. Αναμφίβολα ο Χριστός – πάντα την ανθρώπινη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπόσταση Του- συμπύκνωσε τις αρχές αυτές στο κήρυγμα του της αγάπης. Αγάπη για τον άλλο. Ειλικρινή , αμερόληπτη ανιδιοτελή. Καλές σκέψεις. Καλά λόγια. Καλές πράξεις. Πάνω από όλα και μέσα σε όλα Δικαιοσύνη. Τίποτε δεν είναι πιο δύσκολο και πιο μεγάλο από την ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ. Βρίσκεται μέσα σε όλες τις Αρετές. Και μην ισχυρισθούμε ότι υπάρχει αγάπη η αλληλεγγύη χωρίς δικαιοσύνη. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο Χριστός , όπου και αν ανήκουμε θρησκευτικά είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΣΥΜΒΟΛΟ, απόλυτα ανθρώπινο σύμβολο, γήινο, κοντινό , δικό μας. Μπορεί να γίνει το Νόημα της συφοριασμένης ζωής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας που πια μετριέται, με εισοδήματα και ακίνητη περιουσία. Που <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι συνάρτηση της φορολογικής δήλωσης ανειλικρινής και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ψεύτικη για τους επιτήδειους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘επιφανείς πολίτες’……<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Φτάσαμε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μακριά , στην τελική στροφή. Η απόφαση-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ίσως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τελευταία ευκαιρία - εξαρτάται από εμάς. Μια επιλογή είναι ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανθρωπινός Χριστός, επαναστάτης, μαχητής, ήρωας μάρτυρας μα πάντα, πάντα άνθρωπος. Στην ακατανίκητη δύναμη της μάχης του <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για την αλληλεγγύη και τον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανθρωπισμό. Μια άλλη επιλογή είναι η χαύνωση στην γλυκερή συγκίνηση <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του ψευδοσυναισθηματισμού.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><strong>Προσωπικά προτιμώ ένα Χριστό επαναστάτη. Αισθάνομαι πως το ευσεβέστερο πράγμα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που θα μπορούσαμε να κάνουμε αυτό το Πάσχα,- προσκυνώντας τον Επιτάφιο- είναι να πούμε ΤΕΛΟΣ. Ναι υπάρχει μέλλον Γιατί <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παίρνουμε εμείς την ευθύνη της ζωής. ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΟΥΜΕ. <o:p></o:p></strong></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Δανείσθηκα και ακολουθεί <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το συγκλονιστικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μοιρολόι ( Ήλιε Φονιά ) σαν μια εκδοχή της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανθρώπινης πλευράς του Χριστού.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Κλεοπάτρα Περισσάκη</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Μοιρολόι ( Ήλιε Φονιά<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">στίχοι: τάσος λειβαδίτης<br />
μουσική: μίμης πλέσσας<br />
πρώτη εκτέλεση: καίτη αμπάβη<br />
άλλες ερμηνείες: χαρούλα λαμπράκη</span></div></o:p></span> <br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> <a href="http://youtu.be/c_2gvqzXRU0">http://youtu.be/c_2gvqzXRU0</a></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div></div>Kleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5154145229762533616.post-84246324544235882562012-04-04T08:40:00.001-07:002012-04-04T08:51:16.324-07:00Διπλός καρκίνος ( προσωπικό)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η ταυτόχρονη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παρουσία δύο διαφορετικών καρκίνων στον ίδιο άνθρωπο, ευτυχώς δεν είναι συχνή, αλλά συμβαίνει. Είναι και αυτό μια παράξενη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σπάνια σύμπτωση ατυχίας που μπορεί να διαλέξει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έναν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άνθρωπο και όχι ένα άλλο.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο καρκίνος βέβαια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι συνήθως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένα από τα πολλά μυστήρια της γενετικής μας δομής , του γονιδιώματος μας. Οι δύο, η και περισσότεροι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σχετικά ανεξιχνίαστη βιολογική πρόκληση για τους επιστήμονες του κλάδου . Για τα δικά μας -τα απλοϊκά ως προς την γενετική- μυαλά είναι μια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Καρμική βιολογική προεξόφληση, συνήθως μια πορεία σε δοκιμασίες.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πάσχω από διπλό καρκίνο. Του μαστού και της ωοθήκης. Ο πρώτος διαγνώσθηκε πριν από 23 μήνες, ο δεύτερος πριν από ένα μήνα. Βέβαια στην πραγματικότητα δεν ξέρουμε ποιος είναι ο πρώτος και ποιος ο δεύτερος. Μάλλον είναι συνομήλικοι, ίδιο στάδιο προχωρημένο. Είναι γνωστό ότι ο καρκίνος της ωοθήκης ‘ ξεγελά’ είναι ο σιωπηλός δολοφόνος. Ο καρκίνος του μαστού δείχνει το πρόσωπο του πιο εύκολα.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Είναι η αλήθεια πως σαν άνθρωπος παρουσιάζω ‘εκπλήξεις’. Όλες οι αρρώστιες που πέρασα στην ζωή μου παρουσίαζαν ατυπίες. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είλκυα πάντα απρόβλεπτες καταστάσεις. Για παράδειγμα έχω καταπλακωθεί τρεις φορές από δένδρο. Και τις τρεις φορές απεγκλωβίσθηκα από την Πυροσβεστική υπηρεσία χωρίς αμυχή, μέσα από το καταστραμμένο κάθε φορά αυτοκίνητο. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Έτσι λοιπόν όταν ξεκίνησα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επειγόντως για το Νοσοκομείο με συμπτώματα ειλεού, μισοήξερα πως κάτι πολύ άσχημο μου συνέβαινε. Η αλήθεια είναι πως δεν είχα σκεφτεί τον άλλο καρκίνο, πίστευα ότι είχα μεταστάσεις από τον γνωστό του μαστού.</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a name='more'></a><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ψυχίατρος είμαι όχι Ογκολόγος. Πρωτίστως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είμαι η άρρωστη, κάλο θα ήταν να μην έψαχνα τόσο πολύ. Όμως η ψυχαναγκαστικότητα του χαρακτήρα μου με ωθεί να σερφάρω συνέχεια στο διαδίκτυο και να θέλω να είμαι πλήρως ενημερωμένη και συμμετοχική-στο βαθμό που επιτρέπεται- στις αποφάσεις. Ευτυχώς ο γιατρός μου και η διεπιστημονική του ομάδα, έχουν αποδεχθεί την ‘διαστροφή’μου αυτή. Είναι κάτι που με βοηθά αφάνταστα, γιατί έτσι λεηλατημένη βιολογικά από τον διπλό καρκίνο, έχω ανάγκη για δικαίωμα άποψης και λόγου. Είναι μια αντιρρόπιση σε αυτό που λέμε διαχείριση ζωής. Οι γιατροί μου το γνωρίζουν αυτό και δείχνουν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεγάλη κατανόηση.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Όταν λοιπόν με ενημέρωσαν απερίφραστα και με σαφήνεια για τον άλλο καρκίνο- ήταν δύσκολη ώρα, φαρμακωμένη ώρα. Σαν μια τεράστια νυχτερίδα να άπλωσε την φτερούγα της πάνω μας. Ήθελα να <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έλεγα στο γιατρό μου …<i style="mso-bidi-font-style: normal;">’δεν πειράζει ..ο βρεμένος την βροχή δεν την φοβάται’</i> . Αλλά το βρήκα ανάρμοστο και έμεινα σιωπηλή. Είχα ήδη περάσει ένα βαρύ χειρουργείο, που με έκανε πολύ αδύναμη και το χειρότερο απ όλα ναρκισσιστικά ευάλωτη. Ένοιωθα πως βουτούσα σε μηχανισμούς αποσύνδεση- το συνηθίζω αυτό- αλλά ήθελα να το αποφύγω. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η σκέψη μου πέταξε με πίκρα στο πόσο ανέμελα λέμε είναι το </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">DNA</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">μας. Αλλά στην <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τι πραγματικότητα δεν καταλαβαίνουμε τι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εννοούμε με αυτό. Μετά σκέφτηκα τον γνωστό γενετιστή </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">F</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">S</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Collins</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, μελετητή του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">DNA</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> και των ανωμαλιών του. Πόση αλήθεια, πόση <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σεμνότητα, πόσο μεγαλείο ψυχής <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘μαρτυρεί’ μέσα από το βιβλίο του ‘η Γλώσσα του Θεού’. Το θαύμα του ανθρώπινου οργανισμού, το θαύμα του κώδικα ζωής. Την δική του φιλοσοφία συμφιλίωσης Λογικής και Πίστης, συμφιλίωσης Επιστήμης και Θεού.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βρήκα την άγκυρα μου.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πολλά πράγματα μας ξεπερνούν, γιατί είναι πέρα από την γνώση μας πέρα από την κατανόηση μας. Και εγώ είμαι ένας μέσος άνθρωπος. Μου έπεφτε πολύ. Ίσως για αυτό αρπάχτηκα από ένα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τόσο διακεκριμένο επιστήμονα γενετιστή – στοχαστή. Από Ογκολόγο έτσι και αλλιώς ήμουν καλυμμένη και το ήξερα. Όμως δεν έφτανε ο Ογκολόγος, χρειαζόμουν και τον στοχαστή. Βοήθεια για την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναπροσαρμογή του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φιλοσοφικού πλαισίου, που θα μου έδειχνε τον τρόπο για να <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μπορέσω να διαχειρισθώ την καινούργια κρίση που με έπληττε άμεσα. Τον διπλό καρκίνο. Το δις εις θάνατον. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Τις επόμενες μέρες μου ήταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πιο ανώδυνο. Διαβάσω λίγο παραπάνω για το </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">DNA</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> . Τις βλάβες <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στις δέσμες της διπλής έλικας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τις απαραίτητες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επανορθωτικές επισκευές που μπορεί να κάνει μια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολύπλοκη πρωτεΐνη που λέγεται </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">BRCA</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">1 .Πως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αν αυτό δεν συμβεί τότε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα κύτταρα του οργανισμού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μετατρέπονται σε δολοφόνους για τα υγιή. Και ο καρκινοπαθής <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αργοπεθαίνει σε ένα βιολογικό εμφύλιο σπαραγμό. Ήταν σαν να διάβαζα βιβλίο επιστημονικής φαντασίας. Λίγα κατάλαβα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όμως ηταν πίστωση χρόνου, χρόνος ανακωχής. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Δεν βρήκα αξιόλογη βιβλιογραφία για διπλούς η πολλαπλούς καρκίνους. Ωστόσο για τον Γυναικολογικό καρκίνο, Μαστού και ωοθήκης. υπάρχει αρκετή. ( κυρίως Αγγλόγλωσση <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βιβλιογραφία) . Ομως δεν νοιώθω να χρειάζομαι άλλη βιολογική <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γνώση.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αυτό που σίγουρα χρειάζομαι είναι η βεβαιότητα του ότι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μπορώ να διατηρώ την δική μου βούληση, πάνω στη δική μου ζωή, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μου ανεξάρτητα του πόσο τραυματισμένη η σύντομη μπορεί να είναι. <o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Γιατί ΝΑΙ το <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">DNA</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προεξοφλεί πολλά στην ζωή μας, αλλά όχι όλα. Η ελεύθερη βούληση μπορεί να έχει τον τελευταίο λόγο. Ζούμε στην εποχή ‘ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">που τα κβαντικά άλματα στον χρόνο γίνονται αποδεκτά</i>’. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Το πεδίο της Κβαντομηχανικής ‘υπόσχεται’ πως κάποια από τα πιο τρελά όνειρα μας μπορούν να πραγματοποιηθούν σε αυτό το παράξενο Σύμπαν. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η επιλογή εξαρτάται από εμάς, επιλογή αισιοδοξίας και ελπίδας, η επιλογή μιζέριας και μεμψιμοιρίας.Προτιμώ την ελπίδα και το όνειρο. <strong>Προτιμώ να πιστεύω πως η φράση ‘ Διακτίνισε με’ μπορεί να κρύβει κάποια αλήθεια.<o:p></o:p></strong></span><br />
<br />
Κλεοπάτρα Περισσάκη<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div></div>Kleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5154145229762533616.post-42303938999004543002012-03-31T08:48:00.001-07:002012-03-31T08:50:02.201-07:00Κοντά στον Θάνατο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Εκεί που όλα μοιάζουν να πηγαίνουν καλά, ξαφνικά κάτι γίνεται, κάτι αλλάζει και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανατρέπεται κάθε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προηγούμενη ισορροπία. Ισορροπία ενός ‘πριν’ που δύσκολα είχε σταθεροποιηθεί και που στο ΄τωρινό τώρα΄,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μπαίνει το επώδυνο τίποτα. Η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ψυχική <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παγωνιά. Η χειρότερη μορφή πόνου. Και όμως παρ’ όλα αυτά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πρέπει να γεννηθεί το καινούργιο. Πάντα πρέπει να <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γεννιέται το καινούργιο. Ακόμα και από τον Θάνατο. Γιατί το καλλίτερο η το χειρότερο, δεν είναι πάντα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εξάρτηση του <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πόνου η της χαράς του ξοδεμένου χθες. Είναι το αναπόφευκτο καινούργιο, - ακόμα και με προσδοκώμενο τον θάνατο, στο όσο υπάρχει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ζωή με η χωρίς ελπίδα.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ανθρώπινες ιστορίες, μικρότερα η μεγαλύτερα ανθρωπινά δράματα. Επώνυμοι η ανώνυμοι άνθρωποι.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Γονείς που χάνουν τα παιδιά τους, παιδιά που χάνουν τους γονείς τους, άνθρωποι που χάνουν για πάντα την υγεία, των που καταδικάζονται σε βασανιστική αναπηρία.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Το άλλο πρόσωπο της ζωής, το τραγικό, που υποκριτικά παραβλέπουμε. Έχουμε μάθει να ζούμε στην άρνηση του άλλου προσώπου, του δυσάρεστου πρόσωπο της ζωής. Αγαπούμε τα παραμύθια και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αντιπαθούμε τις απομυθοποιήσεις κάθε μορφής. Γινόμαστε εγωκεντρικοί και σε μεγάλο βαθμό παραμένουμε ανώριμοι, κάλπικοι, και ανέτιμοι για τις δύσκολες καταστάσεις της ζωής.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ομολογώ ότι τα όσα γράφω είναι αυτοαποκαλυπτικά και σε μεγάλο βαθμό χρωματισμένα από τις εμπειρίες <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που πρόσφατα έζησα στο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νοσοκομείο, για τριάντα τρεις ημέρες. Φυσικά σαν ασθενής.</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><a name='more'></a><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Πιο πριν, το Νοσοκομείο το ζούσα από την προνομιούχα θέση της γιατρού, με άλλα λόγια του ανθρώπου που ήταν υγιής. Και αυτό άλλαξε. Βρέθηκα στο τμήμα βαρέων περιστατικών. Όχι αμέσως και όχι ξαφνικά. Ένας πρώτος καρκίνος και ύστερα ένας δεύτερος που κρυμμένος πίσω από τον πρώτο, διαπιστώθηκε στο Νοσοκομείο χειρουργικά σε προχωρημένο στάδιο. Δύο καρκίνοι λοιπόν, επιθετικοί και οι δύο, γενικευμένοι και οι δύο. Το σίγουρο είναι πως σύντομα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θα πεθάνω. Αλλά βέβαια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτό το σύντομα, δεν μπορεί να μετρηθεί ακριβώς. Προβλέπεται φυσικά αλλά με στατιστικά, κριτήρια, που όμως σε ατομικό επίπεδο παρουσιάζουν αποκλίσεις.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έτσι λοιπόν δεν μπορώ να ξέρω το μήκος του δρόμου, που είναι να περπατήσω ακόμα.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Εν τω μεταξύ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είμαι ξανά σπίτι, πολύ πιο αδύναμη από ότι πριν όμως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ζω, σκέπτομαι, διαχειρίζομαι την καθημερινότητα. Δεν θέλω να ηρωοποιήσω, η ωραιοποιήσω την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατάσταση, αλλά ούτε να την τραγικοποιήσω . Για να μου συμβεί, αυτό σημαίνει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι είναι κάτι που μπορεί να συμβαίνει στους ανθρώπους. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Η γέννηση και ο θάνατος είναι ανθρώπινες καταστάσεις.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ασφαλώς η αρρώστια, ο πόνος, η αναπηρία είναι βάσανα που συχνά συνοδεύουν το τέλος της ζωής. Αλλά αυτό δεν αποτελεί λόγο για να δαιμονοποιείται ο θάνατος. Άλλωστε υπάρχει και ο ηρωικός θάνατος <i style="mso-bidi-font-style: normal;">. ‘<span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Τιμή σ’ εκείνους όπου στην ζωή των<br />
ώρισαν και φυλάγουν Θερμοπύλες’ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Κ.Καβάφης<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.<o:p></o:p></i></span></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1;">Όμως ο καθημερινός άνθρωπος δεν είναι ήρωας. Δεν χρειάζεται να είναι ήρωας για να πεθάνει γαλήνια όταν φτάσει αυτή η στιγμή. Το ‘ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">τελευτών άλυπος’</i> είναι βασικό Δελφικό παράγγελμα, προτρεπτικό προετοιμασίας για την συμφιλίωση με το τέλος της ζωής.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Για τους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Θεϊστές, ο θάνατος δεν είναι το τέλος, αλλά η μεγάλη αρχή<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> γ</b>ιατί συνδέεται με την Ανάσταση και την Σωτηρία. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Όμως για<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τους άθεους και τους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αγνωστικιστές η διαχείριση του άγχους του θανάτου είναι περισσότερο ζήτημα προσωπικής φιλοσοφίας. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Είμαι αγνωστικίστρια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νοιώθω να με καλύπτει απόλυτα ο<span style="color: #222222;"> Φ. Κάφκα στο δίλημμα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ύπαρξης η μη ύπαρξης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Θεού. Γράφει: ‘<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ακόμα κι αν ο Θεός δεν υπάρχει, η αξιοπρέπειά μας ως άνθρωποι ορίζει να συμπεριφερόμαστε σαν να υπήρχε",</i></b><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Πιστεύω επίσης – ειδικότερα τώρα σε αυτή την τελική καμπή- πως είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπαρξιακή ανάγκη κάθε νοήμονος όντος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νοματοδοτεί όχι μόνο το <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δικό του ‘ζην’, αλλά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το δικό του ‘θνήσκειν’. Ειδικότερα μάλιστα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όταν το δεύτερο δεν είναι αιφνίδιο, αλλά προβλεπόμενο σε ένα χρονικό ορίζοντα που καθορίζουν συγκεκριμένες αρρώστιες.<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Κανείς δεν αγαπά τον θάνατο, αλλά η ψυχή μας - το κοινό βάθος ψυχής- πάντα ζητά την χειραφέτηση της. Ένα αίτημα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ευρύτερο, αίτημα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του ‘καθολικού ανθρώπου’. Δεν είναι μόνο η αναζήτηση τέχνης του ζην, αλλά και τέχνης του ‘θνήσκειν’προορισμένης για όλους τους ανθρώπους.<br />
Το απόσπασμα από τους Αθανάτους του Α.Εμπειρίκου είναι ενδεικτικό και μπορεί να έχει διπλή ανάγνωση αφού τοποθετεί την έμφαση στις λέξεις ‘προσωρινήν όψιν’ και ‘αείποτε’:<br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">…… αποτελεί κατά ποικίλα διαστήματα προσωρινήν όψιν<br />
μιας αείποτε εξελισσομένης ενδελεχείας<br />
μιας αείποτης πολλαπλασιαζομένης διαθρώσεως και επικοινωνίας,<br />
ενός αείποτε τελουμένου μυστηρίου,<br />
που άλλοι το ονομάζουν Κόσμον,<br />
άλλοι Χάος ή Αρμονία<br />
και άλλοι Θεού σοφίαν….<o:p></o:p></i></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Αλλά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ο Καβάφης στο ποίημα του Ιθάκη υπαινίσσεται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την καθοριστική σημασία της προσωπικής επιλογής και δράσης στην νοηματοδότηση τόσο της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ζωής οσο και του θανάτου(...<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιθάκη…..ετσι σοφός… ήδη θα το κατάλαβες</i>….)<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Προσωπικά έχω μια πολύ πιο απλοϊκή προσέγγιση. Πιστεύω πως αφού ο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θάνατος είναι το τέλος της ζωής, αφού η ζωή είναι το <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολυτιμότερο αγαθό, δεν μπορεί –δεν στέκει- να τελειώνει με κάτι φοβερό. Δεν μπορεί ένα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τέτοιο αγαθό να γίνεται ‘κατάρα’ μόνο και μόνο επειδή δεν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι αιώνιο. ΔΕΝ ΤΟ ΔΕΧΟΜΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ ΔΕΝ ΤΟ ΔΕΧΟΜΑΙ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΑ. <span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ότι και να είναι, αν είναι κάτι, αν υπάρχει μετά, η εκεί, δεν μπορεί <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν πρέπει να μας πανικοβάλει. Το <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">‘ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">τελευτών άλυπος’ </i>μπορεί να απαλύνει τον φόβο, σε κάθε άνθρωπο ανεξάρτητα από την φιλοσοφική προσέγγιση της προτίμησης του. Και εγώ νοιώθω πως η δική μου ΙΘΑΚΗ μου έδωσε πολλά.<o:p></o:p></span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1;">Κλεοπάτρα Περισσάκη </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div></div>Kleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5154145229762533616.post-43068081916586878882012-02-12T01:33:00.000-08:002012-02-12T01:33:32.474-08:00Παιδομορφισμός.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><em><span style="color: black; font-size: 12pt; font-style: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-family: Calibri;">Είναι μια εποχή που η σιωπή μιλά πιο εύγλωττα από τον λόγο. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είναι φανερό πως έχουμε χαθεί μέσα στον προσωπικό δαίδαλο των ατομικών μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αντιλήψεων, πως αναπαράγουμε την επικοινωνιακή σύγχυση της Βαβέλ. Δεν προσπαθούμε να καταλάβουμε την γλώσσα του άλλου. Επιδιώκουμε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να αναγκάσουμε τον άλλον στο να καταλάβει την δική μας γλώσσα και κυρίως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να συμφωνήσει και να υπηρετήσει τα δικά μας θέλω. Μισούμε τον άλλο, τον κάνουμε εχθρό μας , γιατί και εκείνος απαιτεί το ίδιο ακριβώς από εμάς. Έτσι κάθε ΄διάλογος’ δεν είναι μια προσπάθεια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για μια συνάντηση κάπου στην μέση, αλλά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αντιδικία και μάχη για πλήρη παράδοση και υποταγή του διαφωνούντα. Για πλήρη κυριαρχία δική μας, για πλήρη υποτέλεια του άλλου. Και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φυσικά, αυτή η αρχή λειτουργεί πάντα και αντίστροφα.<o:p></o:p></span></span></em><br />
<span style="font-family: Calibri;"><em><span style="color: black; font-size: 12pt; font-style: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-style: italic;">Είμαστε αδέλφια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΝΑΙ. Αλλά η τρίτη παραβολή της Βίβλου που αναφέρεται στα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αδέλφια τον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Καίν και τον Άβελ, μας προειδοποιεί για την ακραία κατάσταση που μπορεί να φτάσουν τα αδέλφια. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Για το παράλογο πάθος, για την αδελφοκτονία. Στην Καινή Διαθήκη, στην επιστολή του Ιακώβ( Ιάκωβος 3:16) αναφέρεται ‘ </span></em><em><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 115%;">όπου υπάρχει εγωιστική φιλοδοξία θα υπάρχει αναταραχή και κάθε ευτελής πρακτική’. </span></em><em><span style="color: black; font-size: 12pt; font-style: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-style: italic;">Και με αυτή την έννοια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν χρειάζεται να φτάσει μια κατάσταση στον φόνο, για να γίνουν αντιληπτές οι καταστροφικές συνέπειες της ανθρώπινης αντιπαράθεσης. Συνήθως ‘ περιορίζεται στην εξουδετέρωση η τον ηθικό αφανισμό του άλλου.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ωστόσο ζήσαμε εμφύλιο πόλεμο και ίσως τον ξαναζούμε τώρα, μεταμφιεσμένο σε πολυγλωσσία, πολυγνωμία και πλήρη ασυμφωνία, προφανώς κακόβουλη. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></em></span><br />
<span style="font-family: Calibri;"><em><a name='more'></a><o:p></o:p></em></span><br />
<em><span style="color: black; font-size: 12pt; font-style: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-family: Calibri;">Δεν είναι τυχαίο πως τόσο στην παραβολή της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βαβέλ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά κυρίως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην παραβολή των Καίν και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Άβελ η αποτυχία της επικοινωνίας και συνεννόησης έφερε την καταστροφή. Και στις δύο περιπτώσεις το κρυμμένο κίνητρο ήταν η ματαιοδοξία ο εγωκεντρισμός, η απαίτηση του ‘προσκύνησε με και δόξασε με’. <o:p></o:p></span></span></em><br />
<em><span style="color: black; font-size: 12pt; font-style: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-family: Calibri;">Είναι εντυπωσιακό που τα πρώτα παιδιά των πρώτων ανθρώπων πάνω στην γη, του Αδάμ και της Εύας, στιγματίστηκαν με την πρώτη αδελφοκτονία και προφανώς με την πρώτη ανθρωποκτονία. Ασφαλώς <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτό αποτελεί ένα σαφή υπαινιγμό και περιγραφή για την ανθρώπινη προσωπικότητα που <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χαρακτηρίζεται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανολοκλήρωτη και την διακρίνει ο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παιδομορφισμός. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><u><o:p></o:p></u></span></span></em><br />
<span style="font-family: Calibri;"><em><span style="color: black; font-size: 12pt; font-style: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-style: italic;">Και όταν μιλάμε για παιδομορφισμό είναι ακριβώς ότι δηλώνει η λέξη. Ένας ενήλικας να εξακολουθεί να ενεργεί σαν παιδί. Με ένα τρόπο εξαρτημένο, ανεύθυνο και αναποτελεσματικό, ανεξάρτητα αν συχνά ο παιδομορφισμός μπορεί να είναι καλά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κρυμμένος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε σπουδαιοφανείς και αρχηγικούς ρόλους. Το ώριμο αυτοδύναμο άτομο δεν έχει καμία ανάγκη από χειροκροτήματα και επευφημίες. Ενεργεί αυτόνομα υπεύθυνα, δεν εμπλέκεται σε συγκρίσεις και αντιπαραθέσεις. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κυρίως δεν υπονομεύει τον άλλον, δεν εκβιάζει δεν εξαπατά δεν αδικεί. Έχει την ικανότητα της αυτογνωσίας αλλά και της ταύτισης με τον άλλο ακόμα και όταν αυτό τον ξεβολεύει. Ακόμα και όταν ο άλλος τον πολεμά. Τα ενδιαφέροντα του βρίσκονται στις θετικές πλευρές της ζωής για τον εαυτό του και τους άλλους. Ελέγχει την αδυναμία -τον παιδομορφισμό-, δεν ελέγχεται από αυτή. Είναι κύριος του εαυτού του. Με ψυχοδυναμικούς όρους <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν καθοδηγείται από τις καταστροφικές ενορμήσεις του </span></em><em><span lang="EN-US" style="color: black; font-size: 12pt; font-style: normal; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: italic;">id</span></em><em><span style="color: black; font-size: 12pt; font-style: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-style: italic;">, αλλά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από την ήρεμη δύναμη του Εγώ που το διακρίνει η δικαιοσύνη και ο σεβασμός στην πραγματικότητα. Στην δική του, στην πραγματικότητα του άλλου.<o:p></o:p></span></em></span><br />
<em><span style="color: black; font-size: 12pt; font-style: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-family: Calibri;">Ας μη ξεχνάμε πως κάθε ανθρώπινη συνδιαλλαγή <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που απαιτεί συνεργασία, μπορεί να αποδώσει μόνο και εφόσον οι άνθρωποι αφήνουν στην άκρη τις παιδομορφικές ανάγκες των και συστρατέυονται σαν ενήλικες εμπνευσμένοι μαχητές. <o:p></o:p></span></span></em><br />
<em><span style="color: black; font-size: 12pt; font-style: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-family: Calibri;">Χωρίς αυτή την προϋπόθεση <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν θα υπάρξει ποτέ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span> κοινό καλό.<o:p></o:p></span></span></em><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><em><span style="color: black; font-size: 12pt; font-style: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-family: Calibri;">Κλεοπάτρα Περισσάκη<o:p></o:p></span></span></em></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><em><span style="color: black; font-size: 12pt; font-style: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></em></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div></div>Kleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5154145229762533616.post-4420792277251910382012-01-29T05:46:00.000-08:002012-01-29T05:46:47.107-08:00Η Λένα της καρδιάς μου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η Λένα έφυγε ξαφνικά. Έγειρε το κεφάλι της και σαν με μια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκπνοή, άφησε την ψυχή της να πετάξει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο εκεί. Απροειδοποίητα -σχεδόν με ένα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χαμόγελο, σχεδόν με ένα συγνώμη - άδειασε το γαλάζιο φως των ματιών της,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στον σκοτεινό και μουγγό κόσμο που άφηνε πίσω της. Αυτή ήταν η Λένα σεμνή, αθόρυβη, γενναία. Πάντα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι άλλοι, πρώτα οι άλλοι, εκείνη μετά, τα μπορούσε όλα. Αυτή είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η Λένα της καρδιάς <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μου. Μείναμε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τόσο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μόνοι χωρίς εκείνη.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Έχω περάσει πολλά πένθη, τα πένθη που αναλογούν σε κάθε άνθρωπο που ζει αρκετά. Βρίσκομαι σε πένθος. Το πένθος που βιώνει η ασθενής με ένα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιθετικό καρκίνο, που κατοικεί στο σώμα της για <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είκοσι μήνες. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αλλά και με μια άλλη ιδιότητα-της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ψυχίατρου,- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το πένθος μου είναι γνώριμο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αντικείμενο μελέτης και κλινικής διαχείρισης. Πολλά, έχουν λεχθεί, πολλά έχουν γραφτεί και μελετηθεί για αυτό. Η ζωή μας είναι φορτωμένη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με πολλαπλούς αποχωρισμούς, πολλαπλές απώλειες και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πένθη. Γνωρίζουμε τα διάφορα στάδια στην <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πορεία του, την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ταξινόμηση του από πλευράς βαρύτητας, -με χειρότερο φυσικά τον θάνατο και κάθε απειλή ζωής-,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τις επιπλοκές και ιδιαιτερότητες του. Όμως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όταν φτάνουμε στο συγκεκριμένο άτομο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που πενθεί, τον μοναδικό ΑΛΛΟΝ που έφυγε, τότε δεν ξέρουμε σχεδόν τίποτα.Γιατί τότε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το πένθος είναι η ψυχική λειτουργία η απόλυτα προσωπική, η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απόλυτα μοναδική ακόμα και για τον ίδιο άνθρωπο.</span><br />
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Το πένθος είναι κάθε φορά καινούργιο. Δεν μαθαίνεται. Δεν υπάρχει εξοικείωση σε αυτό. Πάντα πονά ίσια στην καρδιά και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέσα στο μυαλό. Ξετυλίγονται καλειδοσκοπικά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εικόνες <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και στιγμές <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του άλλου,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ζωντανές, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ξεθωριασμένες <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ονειρικές. Βιώματα των ψυχολογικών μας επενδύσεων και προβολών του άλλου, που πάντα φεύγει νωρίς, που πάντα μένουν τόσα πολλά πίσω που δεν πρόλαβαν λεχθούν, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που δεν πρόλαβαν να γίνουν. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένας συμβολικός <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δικός μας θάνατος, για την ακρίβεια μια κάποια προκαταβολή έναντι του δικού μας θανάτου.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Είναι δύσκολο να μιλάμε στον πρώτο ενικό, ειδικά όταν μιλάμε για τον θάνατο ενός ανθρώπου και μάλιστα ενός ανθρώπου της καρδιάς μας. Όμως η αυτοαποκάλυψη που αφορά τα μύχια της ψυχής, είναι και θρήνος. Και ναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το ομολογώ, στις λίγες μέρες που λείπει η Λένα, βλέπω τον κόσμο σαν μέσα από ένα ασπρόμαυρο πλέγμα, σαν μέσα από μαύρες τρύπες. Σαν να κινητοποιώ ένα μηχανισμό διαχωρισμού σε μαύρο και άσπρο. Σαν να μην θέλω να αποδεχθώ την πραγματικότητα. Και ωστόσο λειτουργώ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προγραμματισμένη όπως και πριν. Περπατώ, αναπνέω, χαμογελώ. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Γιατί η Λένα της καρδιάς μου έγινε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πια χτύπος της καρδιάς μου, εγγραφή της ψυχής και του μυαλού μου, που <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πρέπει να τα διαφυλάξω <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ως το τέλος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της δικής μου ζωής. Γιατί αυτή ήταν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η φιλία μου και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτό είναι το πένθος μου για ΕΚΕΙΝΗ. <o:p></o:p></span><br />
Κλεοπάτρα Περισσάκη</div>Kleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5154145229762533616.post-17673408259448159942012-01-24T00:49:00.000-08:002012-01-24T01:19:22.273-08:00Εμείς και οι άλλο.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Από την στιγμή που λέμε, εμείς και οι άλλοι, έχουμε πέσει ήδη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μες στην παγίδα της <strong><span style="color: #222222; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">αντιθετικότητας. Μιας παγίδας </span></strong><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που στήνεται από τον <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δ<strong><span style="color: #222222; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">ιαχωρισμό στο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εμείς κατά κανόνα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι καλοί και στο οι άλλο κατά κανόνα, οι κακοί. Προφανώς δεν αποκλείεται τα πράγματα νε είναι έτσι η και αντίστροφα. Η ουσία του προβλήματος δεν βρίσκεται στο καλός και στο κακός, αφού σε κάθε σύνολο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βρίσκονται και τα δύο. Μόνο και όταν δεν υπάρχει έννοια και βίωμα συνόλου, μόνο τότε επικρατεί ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διαχωρισμός, ο διχασμός που μας κατατάσσει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε αντίπαλα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στρατόπεδα. Γιγαντώνεται ο </span></strong></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μανιχαϊσμό,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- δεν έχει σημασία αν είναι ηθικός θρησκευτικός η πολιτικός- γιατί πάντα σε αλληλοσπαραγμό οδηγεί. </span><strong><span style="color: #222222; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="font-family: Calibri;">Ακόμα και σε ατομικό επίπεδο σαν ψυχολογικός μηχανισμούς άμυνας του Εγώ, ο διαχωρισμός,( ο μηχανισμός <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με τα τόσα πολλά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ονόματα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></strong><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">διχοτόμηση, διχασμός, σχάση, διάσπαση, spitting) είναι αρνητικός, αφού δεν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ευοδώνει την αφομοίωση των αντιθέσεων του ψυχισμού μας ( <strong><span style="color: #222222; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καλό /κακό)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></strong>σε ένα ευρύτερο φάσμα το οποίο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να εμπερικλείει και τις διαφορές.<strong><span style="color: #222222; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"> Το </span></strong>άτομο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι ανώριμο, έχει σαθρή ενότητα του Εγώ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν έχει επιτύχει την σύνθεση του σε ένα ενιαίο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δυνατό σύνολο. Πως θα μπορούσε λοιπόν να είναι υγιής και παραγωγική μια ανθρώπινη κοινωνία, όταν ισχύει και για αυτήν ο διαχωρισμός αποκλείει την συνεργασία και τον συναγωνισμό, που επιβάλει τον ανταγωνισμό και την αμφίπλευρη ακύρωση;</span></div><a name='more'></a><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Για αυτό λοιπόν κάθε φορά που βρισκόμαστε – και συχνά βρισκόμαστε- στην παγίδα του </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">εμείς και οι άλλοι, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η του εγώ και ο άλλος, καλό είναι να σκεπτόμαστε το τελικό αποτέλεσμα αυτής της διαβρωτικής κατάστασης. Ανεξάρτητα αν είναι δική μας αδυναμία και προκατάληψη, η αδυναμία του άλλου, των άλλων, η αλληλοεπίδραση των αδυναμιών μας , δράση αντίδραση , αντίδραση στην αντίδραση, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποτέλεσμα είναι πάντα ο φαύλος κύκλος.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ψάχνοντας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ευθύνες και εχθρούς, ψάχνοντας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για από μηχανής θεούς, το μόνο που κάνουμε είναι να συνεχίζουμε το ίδιο λάθος του διαχωρισμού, να κάνουμε τον φαύλο κύκλο πιο καταστροφικό. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πρέπει να σταματήσουμε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να έχουμε ανάγκη από ξόανα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καλών η κακών θεών, από εχθρούς και διαβόλους. Τα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να είμαστε εμείς άγγελοι και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι άλλοι διάβολοι, δεν βοηθά σε τίποτα. Ασφαλώς από τον ίδιο τον εαυτό μας πρέπει να <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ξεκινούμε. Σαν πολίτες είναι αρκετό – δεν είναι λίγο – να ενστερνισθούμε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κάποιες αρχές. Έστω <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δύο από τα πολλά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δελφικά παραγγέλματα τα: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γνώθι σ’αυτόν και το Μηδέν άγαν</i> . Σίγουρα θα γίνουμε πιο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ώριμοι και δυνατοί πολίτες με ξεκάθαρο όραμα και συγκροτημένη δίκαιη άποψη για το πολίτευμα και το κράτος που προσδοκούμε. Συχνά ακούγεται ο<span style="color: black; mso-themecolor: text1;"> στίχος από το ποίημα της Γαλάτειας Καζαντζάκη η Αγωνία ‘ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>το <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Εικόνα σου είμαι, κοινωνία, και σού μοιάζω’ </span></i><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">που <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χρησιμοποιείται με <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απενοχοποιητική προσωπική φόρτιση για την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δυστυχία που ετερομομφικά χρεώνεται στους άλλους, στους <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κακούς. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;"></span></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Μα τέλος πάντων ποιοι είναι αυτοί οι άλλοι μέσα στην ίδια την Πατρίδα μας; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δεν είναι οι δικοί μας άνθρωποι; Συγγενείς φίλοι, γείτονες, συνάδελφοι, πατριώτες, πολιτικοί που ψηφίσαμε; Αυτοί όλοι δεν είναι η κοινωνία μας ,οι αστυνομικοί που καλούμε για μια διάρρηξη, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι πολιτικοί που ψηφίσαμε και ίσως χειροκροτήσαμε; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ασφαλώς μ</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ας διαμορφώνει το κράτος, αλλά και εμείς εκείνο.<span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></div><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Μήπως λοιπόν αντί <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον διαχωρισμό, που μόνο σε ανοικτό η συγκαλυμμένο εμφύλιο σπαραγμό οδηγεί θα πρέπει να <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιχειρήσουμε το καινούργιο; Να κάνουμε πράξη και βίωμα το : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">όλοι μαζί η Ελλάδα μπορεί. </i>Και αυτό το σύνθημα να ισχύσει σε κάθε τομέα της ζωής μας. ‘ Οι άλλοι’ δεν μπορεί, θα συμπαρασυρθούν στη δύναμη της ροής του ποταμού της ελπίδας και βούλησης του ‘εμείς’. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το εμείς <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘παρασύροντες’ και του άλλους σε διορθωτικούς μηχανισμούς και συνεργασία είναι μια σύνθεση, ένα σύνολο μια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λύση για την διχασμένη κοινωνία των ανθρώπων. Την δική μας.<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Για την Πατρίδα μας δεν είναι η πρώτη φορά, δυστυχώς. Το απόσπασμα α</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">πό την Αναφορά στον Γκρέκο, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Νίκου Καζαντζάκη είναι σαν να γράφτηκε σήμερα.‘ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αληθινά τραγική είναι η θέση της Ελλάδας. Βαριά πολύ η ευθύνη του σημερινού Έλληνα. Απιθώνει στους ώμους μας επικίνδυνο, δυσκολοεκτέλεστο χρέος. Καινούριες δυνάμεις ανεβαίνουν από την Ανατολή, καινούριες από τη Δύση, κι η Ελλάδα, ανάμεσα πάντα στις δυο συγκρουόμενες ορμές, γίνεται πάλι στρόβιλος…… ένας ζωντανός άνθρωπος σήμερα που νοεί κι αγαπάει κι αγωνίζεται δεν μπορεί να σεριανίζει πια και να χαίρεται αμέριμνα την ωραιότητα’<o:p></o:p></i></span><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πράγματι σήμερα στο 2012, ένας ζωντανός Έλληνας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που νοεί κι αγαπάει ΠΡΕΠΕΙ να αγωνίζεται, να βελτιώνει την κοινωνική του πραγματικότητα σε κάθε έκφραση της, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τώρα και πάντα. Δεν του ταιριάζει να αποποιείται την δική του ευθύνη, επικαλούμενος τον 'άλλο'. </span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p>Κλεοπάτρα Περισσάκη</o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div></div>Kleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5154145229762533616.post-50292471190745157802012-01-21T05:55:00.000-08:002012-01-21T05:55:58.296-08:00Αυτοτιμωρία<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η αυτοτιμωρία- το λέει η λέξη – είναι η κάκωση που επιβάλουμε στον εαυτό μας για μια πράξη που εμείς οι ίδιοι την θεωρούμε αξιόμεμπτη και κρίνουμε πως πρέπει να τιμωρηθούμε για αυτήν. Η τιμωρία μπορεί να είναι ενοχή, τύψεις συνείδησης, η αυτοεκδικητικές συμπεριφορές, από ήπιες <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μικρογκάφες και μικροατυχήματα, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ως ακραίες όπως είναι η αυτοχειρία. Η αυτοχειρία βέβαια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είνα εκδήλωση σοβαρής ψυχικής αρρώστιας. Το πόσο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολύ η λίγο αυτοτιμωριτικοί <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είμαστε είναι συνάρτηση της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ισορροπίας των ψυχικών μας αρχών μεταξύ των, της αρμονικής συνεργασίας των μερών του ψυχισμού μας. Ένα υπερτροφικό, απαιτητικό και δύσκαμπτο Υπερεγώ με την αρχή του ιδεώδες και των ιδανικών σε Θεϊκό ύψος, που λειτουργεί με <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυστηρός και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απάνθρωπο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘ ποινικό κώδικα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βρίσκεται σχεδόν πάντα σε αντιδικία με το </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">id</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">. Ειδικά μάλιστα όταν το <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">id</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> τυχαίνει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να είναι περισσότερο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απειθάρχητο και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λάγνο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με αχαλίνωτη την αρχή της ηδονής. Αν το Εγώ είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αδύναμο και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναποφάσιστο τότε και η αρχή της πραγματικότητας αποδεικνύεται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναποτελεσματική. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η τελική <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συμπεριφορά η αυτοτιμωρία, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην διάσταση του λιγότερο η περισσότερο αυτοτιμωριτική, συνδιαμορφώνεται από το <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πώς εκδικάζονται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘τα παραπτώματα’ στο προσωπικό συνειδησιακό δικαστήριο, τον ψυχισμό <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του κάθε ανθρώπου. Φυσικά κάθε άνθρωπος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι ξέχωρος και μοναδικός στον ψυχισμό του και επομένως ανεπανάληπτος, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην διαχείριση της τιμωρίας σαν ηθική έννοια. Ωστόσο σαν γενικός κανόνας μπορεί να γίνει αποδεκτό, ότι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όταν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η σύγκρουση ανάμεσα στην αρχή του ιδανικών και της ηδονής είναι αβυσσαλέα, τότε η αρχή της πραγματικότητας δεν επαρκεί για να <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λειτουργήσει ρυθμιστικά. Παύει να μπορεί να επιβάλει την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λογική, παύει να μπορεί να εξασφαλίζει την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ευθυκρισία και συνεπώς την δικαιοσύνη. Η επιβολή τιμωρίας άλλοτε είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καταστροφική, η εντελώς το αντίθετο πλήρης ατιμωρισία. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Καμία από τις δύο περιπτώσεις δεν είναι η επιθυμητή. Στο πρώτο άκρο βρίσκονται οι άνθρωποι με την ενοχική αυτομομφική και καταθλιπτική επιρρέπεια και στο άλλο οι άνθρωποι με την ετερομομφική ψυχοπαθητική τάση, αυτοί που ‘δεν φταίνε ποτέ και σε τίποτα’. Ασφαλώς δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο από τον ‘αναμάρτητο άνθρωπο’, τον άνθρωπο χωρίς ενοχές. Ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άνθρωπος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτός είναι ασυνείδητος. </span><br />
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ευτυχώς ο μέσος άνθρωπος με τα μικρά η μεγαλύτερα παραπτώματα του,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έχει ένα ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">γνώθι σ’αυτόν’</i>, ώστε να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναγνωρίζει τα λάθη του. Διαθέτει το δικό του προσωπικό σύστημα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τιμωρίας- χτισμένο σύμφωνα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με τις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">normes</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">της ομάδας του. Τιμωρεί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον εαυτό του όταν αυτό επιβάλλεται. Η αυτοτιμωρία αποτελεί <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το ηθικό επακόλουθο μιας αντιρρόπησης για μικρά μεγαλύτερα και καμμια φορά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φανταστικά αμαρτήματα. Φυσικά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο ‘ αμαρτωλός’ δεν χρειάζεται να γίνεται τιμωρός, εκδικητής του εαυτού του. Χρειάζεται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φωτισμένος, αμερόληπτος δίκαιος δικαστής, η και δάσκαλος. Πρέπει να έχει το μέτρο που αποκτιέται με συνειδητή προσπάθεια. Με την μείωση του ύψους των απαιτήσεων του Υπερεγώ, την εκπαίδευση- κοινωνικοποίηση των ενορμήσων του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">id</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">. Την ενδυνάμωση του Εγώ σε ορθολογισμό και δικαιοκρισία. Η πραγματικότητα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι μια μετρίσιμη αλήθεια, συνήθως βρίσκεται κάπου στην μέση.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ένας βαθμός παραπτωματικότητας είναι σύμφυτος με το είναι μας. Έτσι για τον καθημερινό <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέσο φυσιολογικό άνθρωπο το παράπτωμα είναι αναπόφευκτο και συνδέονται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με ένα μικρό η μεγαλύτερο βαθμό ψυχικής δυσαρμονίας που την ονομάζουμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ενοχή, τύψη, μεταμέλεια. Αλίμονο αν δεν νοιώθαμε ποτέ αυτή την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ψυχική δυσαρμονία. Δεν θα νοιώθαμε ποτέ την ανάγκη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πράξεις αυτοβελτίωσης, κοινωνικής αλληλεγγύης σεβασμού και αγάπης. Θα είχαμε καταντήσει ανάλγητες <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και απάνθρωπες ανθρωπομηχανές προγραμματισμένες να μη λυπούνται για τα λάθη των, να μην αυτοτιμωρούνται. Απατεώνες και εγκληματίες είναι δυστυχώς κοινά παραδείγματα. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η Εκκλησία τοποθετείται πολύ ανθρώπινα απέναντι στην καθολικότητα του ανθρώπινου ‘ παραπτώματος και στην συγχώρεση του. Ποιος δεν δακρύζει, όταν στο Νεκρώσιμο τρισάγιο ακούει το : ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παν αμάρτημα το παρ’ αυτού πραχθέν εν λόγω ή έργω ή διανοία, ως αγαθός και φιλάνθρωπος Θεός, συγχώρησον ότι ουκ έστιν άνθρωπος, ος ζήσεται και ουχ αμαρτήσει……….’<o:p></o:p></i></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ας δεχθούμε λοιπόν ότι το ‘αναμάρτητο’ είναι ουτοπία. Το κακό μπορεί να γίνει ακόμα και από ατύχημα και μάλιστα να μην είναι αναστρέψιμο η αντιρροπίσημο. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ανεξάρτητα Νομικής η μη εμπλοκής, η αυτιμωρία <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι ερινύες της συνείδησης μας, χαράζουν το μοναδικό μονοπάτι στην διαδρομή για την κάθαρση. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Εν τέλει η ικανότητα για αυτοτιμωρία είναι δείκτης της εντιμότητας και του ήθους κάθε ανθρώπου. Το αποτελεσματικότερο ίσως μέτρο, για <span style="color: black;">την τήρηση της ηθικής και της κοινωνικής ισορροπίας. <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><strong>Σε τελευταία ανάλυση δεν χρειάζεται να είμαστε τέλειοι, χρειάζεται να είμαστε δίκαιοι ‘ προς εαυτόν και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλήλους’ καθοδηγούμενοι από ένα ανθρωπιστικό φιλοσοφικό σύστημα αμοιβής και τιμωρίας. <o:p></o:p></strong></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Κλεοπάτρα Περισσάκη</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div></div>Kleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5154145229762533616.post-15314315028896629652012-01-14T06:36:00.000-08:002012-01-14T22:13:42.368-08:00Σημειωτική μια απλουστευμένη προσέγγιση<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η σημειωτική /σημειολογία (</span><span lang="EN-US" style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">semeotics</span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">) μελετά τα σημεία, τα σήματα τα σύμβολα. Σαν σημείο νοείται οτιδήποτε μπορεί να αντιπροσωπεύει και να αποδίδει, ένα κοινά αναγνωρίσιμο συγκεκριμένο νόημα. Οι λέξεις αποτελούν σημεία. Γλωσσικά λεκτικά σημεία. Οι χειρονομίες και οι εκφράσεις προσώπου είναι μη λεκτικά σημεία. Το ίδιο ισχύει για απεικονίσεις όπως είναι οι πινακίδες, για ήχους ειδοποίησης και φυσικά πάνω από όλα, για τις σκέψεις και τις ιδέες μας. Οι άνθρωποι είχαμε πάντα την ανάγκη αναπαράστασης του ψυχισμού μας με εικόνες. Για αυτό δημιουργήσαμε τα σημεία ( σήματα σύμβολα) και με αυτά συνθέσαμε την γλώσσα και την γραφή . Και ίσως πρώτα από όλα την τέχνη, στην αρχέτυπη μορφή της. Το πως αποδίδουμε, κωδικοποιούμε/ αποκωδικοποιούμε και ανταλλάσσουμε σημασίες και νοήματα, ανακλά το επικοινωνιακό πολιτισμικό επίπεδο της κοινωνικής μας ομάδας. Πρακτικά λοιπόν η σημειωτική μελετά τους πολύπλοκους κώδικες της ανθρώπινης επικοινωνίας η ομαλή διεξαγωγή της οποίας, είναι προαπαιτούμενο της αρμονικής ανθρώπινης σχέσης . <br />
Στην καθημερινή ζωή τα σημεία, τα σύμβολα και τα σήματα συχνά χρησιμοποιούνται με αλληλεπικαλυπτόμενη έννοια και αυτό γιατί μπορεί να προσφέρονται σε διπλή η πολλαπλή 'ανάγνωση’ αναγνώριση. Για παράδειγμα το σήμα των Ολυμπιακών αγώνων –η διάταξη των πέντε κύκλων- μπορεί να παραπέμπει στους Ολυμπιακούς αγώνες σαν συμμετοχή των πέντε Ηπείρων , σε εγκαταστάσεις των τοπογραφικά, αλλά και στην ιδεολογία του ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ευ αγωνίζεσθαι</i>’ . Το αστυνομικό σήμα μπορεί να παραπέμπει σε ένα αστυνομικό, αλλά -και ανάλογα με την ιδεολογία μας-, να συμβολίζει προστασία, η κρατισμό και βία.</span><br />
<a name='more'></a><br />
<a href="" name="more"></a>Το σήμα είναι ένα <u>αναγνωρισμένο σημάδι παραπομπής σε ένα σύνολο πληροφοριών</u>. ‘Σήμα κατατεθέν’ για ένα αναγνωρισμένο σήμα εταιρείας η επιχείρησης. Άλλο παράδειγμα είναι το σήμα κινδύνου που και αυτό διαφέρει για κάθε κατάσταση. ‘Ουδέτερα’ σήματα όπως είναι το ιατρόσημο. Τα σήματα της τροχαίας τα οποία μας ειδοποιούν για οδικούς κανόνες. Τα σήματα η κώδικας <span lang="EN-US" style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Mors</span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ε η γλώσσα του τηλέγραφου. Γενικά τα σήματα σχετίζονται περισσότερο με την πρακτική μας ζωή. <br />
</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Το σημείο <u>είναι το διακριτικό γνώρισμα ενός αντικειμένου, ενός πράγματος</u> μιας κατάστασης. Για παράδειγμα τα σημεία του ορίζοντα, της αρρώστιας, της στήριξης, του δρόμου, του καιρού, των συναισθημάτων. Τα άπειρα σημεία της ζωής μας, γνωστά από τα πρώτα βήματα του ανθρώπου πάνω στην γη. Στην σύγχρονή ζωή μας βέβαια τα σημεία είναι κωδικοποιημένα συστηματικά και μας παρέχουν πληροφορίες, για εκκλησίες, νοσοκομεία, επικίνδυνες στροφές στους δρόμου και πολλά άλλα, που χρειάζεται να γνωρίζουμε. Πρώτιστα όμως είναι η βάση της ανθρώπινης επικοινωνίας που στηρίζεται σε ένα ιδιαίτερα σύνθετο σύστημα σημείων συνοδευτικών του λόγου. Σημεία εξωλεκτικά και κυρίως παραλεκτικά όπως είναι το χαμόγελο, το βλέμμα, το χρώμα της φωνής και γενικά κάθε έκφραση συναισθήματος. Σημεία τόσο καθοριστικά στην ζωή μας, ώστε να ισχύει το δόγμα ότι μιλάμε με την γλώσσα, αλλά συζητάμε με ολόκληρο το σώμα. <o:p></o:p></span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
Τα σύμβολα <u>αφορούν περισσότερο την διανοητική μας λειτουργία</u>, την σκέψη και τον ψυχισμό μας. Είναι η αποτύπωση και απομνημόνευση ενός νοήματος. Αλφάβητο και αριθμοί είναι τα βασικά σύμβολα που μαθαίνει ο άνθρωπος και είναι καθοριστικά για τη διανοητική του ανάπτυξη, την επικοινωνία και έκφραση των ιδεών του. </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η έννοια, το νόημα η</span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://fr.thefreedictionary.com/sens"><span lang="FR" style="color: blue; display: none; mso-ansi-language: FR; mso-hide: all;">sens</span></a> σημασία/ σηματοδότηση η και αλλιώς η σημασιολογία των λέξεων ( <i>semantics)</i> από το ελληνικό επίθετο <i>σημαντικός</i> ,ο σημαίνων ο έχων σημασία) είναι δυνατόν να τροποποιηθεί. Αυτό μπορεί να οφείλεται σε Διαχρονικούς η κοινωνικούς λόγους και να αφορά<i> </i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">διεύρυνση και επέκταση η το αντίθετο στένωση και περιορισμός</span> της <span style="mso-bidi-font-style: italic;">σημασίας</span> , η μετακίνηση και <span style="mso-bidi-font-style: italic;">μεταφορά</span> του εννοιολογικού φορτίου. Έτσι εξηγείται η πολυσημία διάφορων λέξεων.<br />
Σύμβολο λοιπόν μπορεί να είναι κάθε αντικείμενο, που αναγνωρίζεται σαν σημείο/ σημάδι και χρησιμοποιείται ( συμβάλει εξ ου και το όνομα) στην αποκρυπτογράφηση του νοήματος που του έχει αποδοθεί. Η Σημαία και ο Εθνικός ύμνος είναι σύμβολα μιας Χώρας /Πατρίδας/ Έθνους. Το ίδιο και ο Σταυρός, είναι σύμβολο της Χριστιανικής Θρησκείας. Σύμβολα επίσης μπορεί να είναι και άνθρωποι ενσαρκωτές μιας ιδέας, ή τάσης. <br />
Η ιστορία της λέξης σύμβολο προέρχεται από τα αρχαία Ελληνικά. (Σύμβολο συμβάλω = βάζω μαζί). Η λέξη σήμαινε ένα αντικείμενο που είχε χωριστεί σε δύο μέρη από δύο ανθρώπους για να έχει ο κάθε ένας το δικό του κομμάτι. Σε μελλοντική συνάντηση, ήταν αρκετό να μπουν τα δύο κομμάτια μαζί (<i>συμβάλλω</i>) για να σχηματισθεί το αρχικό αντικείμενο και έτσι να αναγνωριστούν οι δύο άνθρωποι. Το σύμβολο ήταν σημείο αναγνώρισης, αλλά και ένα είδος αρχαϊκού συμβολαίου. <br />
Σήμερα βέβαια τα κομμάτια του αντικειμένου ‘που πρέπει να μπουν μαζί’ δεν είναι υλικά. Είναι άυλα, είναι η κουλτούρα μας διαχρονικά και συχνά πολυπολιτισμικά. Τα ‘κομμάτια του αντικειμένου’ είναι η γνώση και η μνήμη μας. Αν πάρουμε για παράδειγμα το σύμβολο Σημαία, δεν χρειάζεται να έχουμε ένα κομμάτι της. Φτάνει ο σεβασμός και η αναγνώριση εκείνων που την υπερασπίστηκαν και την τίμησαν, γενιές πριν από εμάς. Ήταν το δικό τους κομμάτι,. Το δικό μας κομμάτι είναι το χρέος τιμής, να κάνουμε το ίδιο. Να τιμήσουμε την Σημαία, να υπερασπισθούμε - ότι συμβολίζει η Σημαία μας- ειδικά στην εποχή την δική μας των ύπουλα μεταμφιεσμένων πολέμων. Του οικονομικού πολέμου.<br />
Τελικά τα ‘ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">άγια των αγίων’</i> της ζωής μας είναι η δική μας σημασιολογία , το δικό μας σημαινόμενο. Η δική μας ατομική Σημαία όταν το Εγώ είναι ηθικά δομημένο.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Κλεοπάτρα Περισσάκη</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div><br />
<br />
<div style="background: rgb(248, 252, 255); text-align: justify;"></div><div style="background: rgb(248, 252, 255); text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</div>Kleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5154145229762533616.post-50860036224438552342012-01-08T00:42:00.000-08:002012-01-08T02:01:59.608-08:00Στο Σείριο υπάρχουνε παιδιά<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Το <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ποίημα του Ν.Γκάτσου<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">: Στο Σείριο υπάρχουνε παιδιά</b> , <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπέροχα μελοποιημένο από τον Μ.Χατζηδάκη, σε συναρπαστική εκτέλεση από τον <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γ.Νταλάρα, μας ταξιδεύει στην γοητεία του παραμυθιού, στο απρόσιτο το πιο φωτεινό αστέρι του χειμωνιάτικου ουρανού τον Σείριο. Στους μακρινούς ορίζοντες της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ξεχασμένη από χρόνια παιδικότητας μας . Της φαντασίας μας, <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο Γκάτσος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι υπερρεαλιστής ποιητής και είναι αναμενόμενο να υιοθετεί στην ποίηση του,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την αυτόματη γραφή που <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιτρέπει την απελευθέρωση της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φαντασίας. Μπορεί <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να εκφράζεται με την ‘γλώσσα’ των ονείρων και με τους <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ελεύθερους συνειρμούς, άμεσα από το ασυνείδητο του χωρίς τις εκλογικευτικές λογοκρισίες της συνείδησης. Μπορεί να επιλέγει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σύμβολα/λέξεις, χωρίς απαραίτητη την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ορατή λογική σύνδεση μεταξύ των. Ο Γκάτσος έχει την ασφάλεια του μυαλού και της ψυχής, ώστε απαλλαγμένος από τον έλεγχο κάθε ‘ στενόμυαλης λογικής’, να μπορεί να καταδύεται στα βάθη του ασυνείδητου του και να <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φέρνει στην επιφάνεια το φως από το σκοτάδι, του δικού του υπαρξιακού βυθού. Να μας προσφέρει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όχι το ‘αίμα και το σώμα του’, –δεν θα μπορούσε, είναι βλασφημία ακόμα και σαν υπαινιγμός-, τους συνειρμούς του σαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μετάληψη φαντασίας, για την απελευθέρωση του δικού μας ψυχισμού που παραμένει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανεξιχνίαστος, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τρομαγμένος, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποκηρυγμένος και ακυρωμένος.</span><br />
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η γοητεία του ονειρικού στοιχείου, του μη πραγματικού <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ανατρεπτικού που όμως επιτρέπει την προσδοκία -και που χαρακτηρίζει τους υπερρεαλιστές (σουρεαλιστές)- είναι ακριβώς αυτό που χρειάζεται να αναζητήσουμε ξανά σήμερα. Να απαλλάξουμε τον ψυχισμό και την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έκφραση μας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘λογικά πολιτικάντικα τεχνάσματα και άλλοθι’. Να <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναζητήσουμε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το άλλο’ κοινωνικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όραμα’ μέσα από την οπτική <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των υπερρεαλιστών. Να δούμε τα δικά τους συνθήματα: Να αλλάξουμε την ζωή, να αλλάξουμε τον κόσμο, σαν δικά μας συνθήματα για την επιστροφή μας στον κόσμο της ελπίδας. Σε ένα κόσμο ελπίδας που να επιτρέπει το μεγάλωμα των παιδιών μας, έτσι ώστε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να μπορούν να: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">φοράν τις Κυριακές τα γιορτινά τους’ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">και ωστόσο να ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ρωτάν το δάσκαλό τους’ </i>και να υπάρχει χώρος για: ‘ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">μιαν έγνοια στην μικρούλα των καρδιά’</i>. Και στο δικό <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας επίσης μεγάλωμα, την ενδυνάμωση του Εγώ μας, μέσα από ουσιαστικές υπερβάσεις. Γιατί δεν υπάρχει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ελευθερία, δεν υπάρχει ελπίδα, δεν υπάρχει αλλαγή <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χωρίς υπέρβαση. Ο Σείριος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και η γη, ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">του σύμπαντος αρρώστια και πληγή’ </i>είναι και τα δύο δικά μας ψυχικά </span></span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1;">imago</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">, απόλυτα προσωπικά, επέκεινα της λογικής και της πραγματικότητας. Ευτυχώς είμαστε προικισμένοι με την δύναμη της αλλαγής, της υπέρβασης. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Εν τέλει εμείς διαλέγουμε τις προβολές μας εμείς <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποφασίζουμε</b>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Κλεοπάτρα Περισσάκη<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><a href="http://youtu.be/GMaDhLlg_Ck">http://youtu.be/GMaDhLlg_Ck</a><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;">Στίχοι: <a href="http://www.stixoi.info/stixoi.php?info=Lyrics&act=index&sort=alpha&lyricist_id=92"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Νίκος Γκάτσος</span></a>(Μουσική: <a href="http://www.stixoi.info/stixoi.php?info=Lyrics&act=index&sort=alpha&composer_id=58"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Μάνος Χατζιδάκις</span></a> Πρώτη εκτέλεση: <a href="http://www.stixoi.info/stixoi.php?info=Lyrics&act=index&sort=alpha&singer_id=1"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Γιώργος Νταλάρας</span></a>)</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;"><br style="mso-special-character: line-break;" /> <br style="mso-special-character: line-break;" /> </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Στο Σείριο υπάρχουνε παιδιά<br />
ποτέ δε βάλαν έγνοια στην καρδιά<br />
δεν είδανε πολέμους και θανάτους<br />
και πάνω απ' τη γαλάζια τους ποδιά<br />
φοράν τις Κυριακές τα γιορτινά τους<br style="mso-special-character: line-break;" /> <br style="mso-special-character: line-break;" /> </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Τις νύχτες που κοιτάν τον ουρανό<br />
ένα άστρο σαν φτερό θαλασσινό<br />
παράξενα παιδεύει το μυαλό τους<br />
τους φαίνεται καράβι μακρινό<br />
και πάνε και ρωτάν το δάσκαλό τους<br />
Αυτή τους λέει παιδιά μου είναι η γη<br />
του σύμπαντος αρρώστια και πληγή<br />
εκεί τραγούδια λένε γράφουν στίχους<br />
κι ακούραστοι του ονείρου κυνηγοί<br />
κεντάνε με συνθήματα τους τοίχους<br />
<br />
Στο Σείριο δακρύσαν τα παιδιά<br />
και βάλαν από κείνη τη βραδιά<br />
μιαν έγνοια στη μικρούλα τους καρδιά<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div></div>Kleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5154145229762533616.post-27887308414905710352012-01-07T05:09:00.000-08:002012-01-07T05:09:30.140-08:00Το καράβι που ταξιδεύει το λένε…….<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Δραματικά επίκαιρο το ποίημα του Γ. Σεφέρη ‘ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Όπου και να ταξιδέψω η Ελλάδα με πληγώνει ’</i> Το ποίημα αυτό όπως είναι γνωστό τελειώνει με τον συμβολικό στίχο: ‘</span><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Το καράβι που ταξιδεύει το λένε ΑΓΩΝlΑ 937’</span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">. Ο ποιητής παρέλειψε σκόπιμα τον αριθμό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1 από την χρονολογία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της εποχής το 1937. Της εποχής της </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δικτατορίας του Μεταξά. Η λογοκρισία 'επέβαλλε' στον <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ποιητή την σκοπιμότητα του να εφεύρει και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κρύψει ένα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μυστικό κώδικα, μέσα στους συμβολισμούς του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ποιητικού του λόγου. Ένα κώδικα που μόνο όσοι αγωνιούσαν για <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την Πατρίδα, μπορούσαν να αποκρυπτογραφήσουν. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘ ..</span><i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> η Ελλάδα ταξιδεύει δεν ξέρουμε τίποτε…<br />
δεν ξέρουμε πως είμαστε ξέμπαρκοι όλοι εμείς <br />
Παράξενος κόσμος που λέει πως βρίσκεται στην Αττική και δε βρίσκεται πουθενά'</span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Σήμερα βέβαια το όνομα της <i>ΑΓΩΝΙΑΣ </i>δεν είναι το ίδιο όπως εκείνο της δικτατορίας του 1937. Έχει αλλάξει. Το καινούργιο όνομα είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>ΔΑΝΕΙΟ, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΧΡΕΟΣ</i>. Οικονομικό χρέος. </span><br />
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Και επίσης δεν χρειάζεται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μυστική γλώσσα , δεν χρειάζεται κρυπτογράφηση. Αντίθετα είναι το μοναδικό θέμα συζήτησης σε όλα τα καταστροφολογικά σενάρια του. Λέγονται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα πάντα , για τα πάντα με απερίγραπτο κυνισμό.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μόνο στοιχήματα για την τύχη μας δεν έχουν ξεκινήσει ακόμα. Έχουμε βέβαια ελευθερία λόγου, ακόμα και την ‘πολυτέλεια της προσβλητικής αποδοκιμασίας πολιτικών προσώπων. Προσφέρει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ίσως μια κάποια εκτόνωση του θυμού, αλλά η <i>ΑΓΩΝΙΑ</i> έχει το ίδιο πρόσωπο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα ίδια γαμψά νύχια χωμένα στα μύχια της ψυχής μας. Όνειρα δεν κάνουμε πια. Μόνο λογαριασμούς. Πόσο λιγότερα τα έσοδα, πόσο περισσότερα τα έξοδα, πόσο μεγάλο το έλλειμμα, πόσο πολλές και οδυνηρές οι ελλείψεις στην ζωή μας. Φτάνουν για το μεγάλωμα των παιδιών; Μεγαλώνοντας θα μείνουν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άνεργα σε μια φτωχή Πατρίδα, η θα ξενιτευτούν και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτά όπως οι παππούδες και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι προπαππούδες; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τι θα απογίνει με τους ανάπηρους τους άρρωστους και του ηλικιωμένους; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>΄ <i>δεν ξέρουμε τίποτε… δεν ξέρουμε πως είμαστε ξέμπαρκοι’ . </i>Δεν ξέρουμε πόσο μεγάλη είναι η δυστυχία μας. Δεν ξέρουμε, η μήπως ξέρουμε, πως το καράβι που ταξιδεύει πρέπει να βαπτίσουμε <i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i>:<i> ΑΓΩΝlΑ2012.<o:p></o:p></i></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Όποιες και να είναι οι θάλασσες του ταξιδιού του. Εντός η εκτός της Ευρωζώνης…. <o:p></o:p></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Τι έχουμε πάθει αλήθεια; Τι περιμένουμε; Η διαμαρτυρία από μόνη της δεν βοηθά σε τίποτα. Ούτε βέβαια η παραίτηση στην απάθεια. Από ‘ μηχανής θεός’ δεν θα φανεί. Εμείς και μόνο εμείς μπορούμε να μπαρκάρουμε ξανά. Άξιοι ναύτες, γενναίοι αντάρτες, ριψοκίνδυνοι στασιαστές -αν απαιτηθεί- για να <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλάξουμε με ομόνοια και ομοψυχία <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το όνομα και το πρόσωπο της <i>ΑΓΩΝΙΑΣ</i> . <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Να γίνει από <i>ΑΓΩΝlΑ2012 ,</i> <i>ΕΛΠΙΔΑ2012.</i> <o:p></o:p></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Είναι πολλά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που μπορούμε να επιχειρήσουμε. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πρώτα από όλα να χτυπήσουμε κάθε τάση σε εμάς η τους άλλους, για συμπεριφορές του τύπου ‘<i>ο σώζων εαυτόν σωθείτε</i> ’ που έχει καταντήσει το κυρίαρχο μήνυμα της εποχής. Σαφώς και πρέπει να φροντίζουμε τον εαυτό μας και τους δικούς μας, αλλά ακριβώς το ίδιο πρέπει να επιτρέπουμε και στον άλλο. Οι ληστείες, οι εξαπατήσεις κάθε τύπου, ο δίβουλος πολιτικός λόγος, η απουσία κοινωνικής συνοχής και αλληλεγγύης είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φονικά κύματα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για το καράβι που ταξιδεύει. Είναι κύματα πολύ πιο επικίνδυνα από την οικονομική κρίση. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Είναι ζήτημα κοινής λογικής, κανείς άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει αρμονικά σε μια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κοινωνία πεινασμένων, όντας πλούσιος ο ίδιος. Αυτό μπορεί να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ίσχυε στην σκοτεινή εποχή της Φεουδαρχίας, αλλά στην σημερινή <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εποχή <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της τεχνολογικής εξάρτησης, η καθίζηση της βάσης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των πολλών, θα επιφέρει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατάρρευση και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της κορυφής. Για αυτό <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο πλούτος των λίγων, ορθολογικά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πρέπει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να στηρίζεται στην σχετική ευημερία των πολλών. Και αυτό μας οδηγεί ξανά στην ανθρώπινη ομάδα, σε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έννοιες υγιών, δίκαιων <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και τίμιων διανθρώπινων σχέσεων. Στην δύναμη της συνεργασίας των πολλών στα λόγια του </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ν. Καζανζάκη απο την Ασκητική του</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">. ‘ ….</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">η αλληλεγγύη με τους ανθρώπους δεν είναι πια τρυφερόκαρδη πολυτέλεια παρά βαθιά αυτοσυντήρηση κι ανάγκη’ . <o:p></o:p></i></b></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Κλεοπάτρα Περισσάκη</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div></div>Kleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5154145229762533616.post-44398938948072985682012-01-02T04:52:00.000-08:002012-01-07T21:42:55.031-08:00Διχαστικές ( αποσυνδετικές) διαταραχές & εμπειρίες<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εαυτός μας, ( το εγώ η οντότητα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσωπικότητα μας)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βιώνεται και συνειδητοποιείται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σαν μια ψυχοβιολογική ενότητα, μοναδική για κάθε άνθρωπο. Και αυτό πρέπει να ισχύει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανεξάρτητα από τους κοινωνικούς ρόλους, που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο κάθε ένας μας αναλαμβάνει στην ζωή του. Οτιδήποτε διαταράσσει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνείδηση του ενιαίου,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μπορεί να παραπέμπει σε Διχαστική αποσυνδετική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διαταραχή, από την πιο αθώα έκφραση της, την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αφηρημάδα’ ως την πιο σοβαρή την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολλαπλή προσωπικότητα. Συνήθως μια καλά οργανωμένη προσωπικότητα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένα δυνατό Εγώ, καταφέρνει να διαφυλάξει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την ενότητα αυτή, επιστρατεύοντας τους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αμυντικούς μηχανισμούς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του. Φυσικά οι αποτελεσματικότερες άμυνες, είναι οι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ώριμες άμυνες και για αυτό οι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προτιμότερες. Ακολουθούν σε σειρά αποτελεσματικότητας οι νευρωτικές, οι ανώριμες, με τελευταίες τις ναρκισσιστικές. Έτσι λοιπόν <span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">ο μηχανισμός<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> της Δ</b></span><strong><span style="color: #222222;">ιάσχισης (</span></strong><span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">αποσύνδεσης,</span><span style="color: #222222;"> Dissociatin<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">) </b>που είναι νευρωτικός,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b>είναι προτιμότερος του μηχανισμού του <strong>Διαχωρισμού,</strong> (διχοτόμηση, διαχασμός, σχάση,διάσπαση, spitting), που είναι </span>ναρκισσιστικός . <o:p></o:p></span></span></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Οι δύο μηχανισμοί – καθώς και πολλοί άλλοι- μπορεί να συνυπάρχουν συνδιαμορφόνωντας την συμπεριφορά . Ο πρώτος </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">συντελεί στην απώλεια </span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">του ενιαίου της συνείδησης του</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> εαυτού, ενώ ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεύτερος έχει εμποδίσει την σταθερή αρτίωση του εαυτού σε ενιαίο ανθεκτικό σύνολο.</span><br />
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Υπενθυμίζεται ότι το Εγώ μας στην πολλαπλότητα των κοινωνικών του ρόλων,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καλείται ανά πάσα στιγμή, να εξασφαλίζει ειρήνη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στα αντιμαχόμενα ασυνείδητα μέρη του ψυχισμού του. Το αποτέλεσμα εξαρτάται από την οργάνωση και τις στρατηγικές του Εγώ το οποίο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διαχειρίζεται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τις ψυχοσυγκρούσεις που απορρέουν από τα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘ πρέπει’<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του Υπερεγώ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα ‘<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θελω η δεν θελω’ του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">id</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">.Αν δεν επιτευχτεί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ειρήνευση, ο</span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μηχανισμός της <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">αποσύνδεση</b>ς όπως το λέει η λέξη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποσυνδέει, αποχωρίζει την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘επώδυνη ψυχική εμπειρία’ , από την υπόλοιπη δραστηριότητα του Εγώ.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το Εγώ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έτσι, μπορεί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να ‘αντιμετωπίζει’ πιο ήρεμα –σαν ξένο- το αποχωρισμένο κομμάτι. Η προσωπική ‘τραγωδία’, -στην φάση που αυτή συμβαίνει- δεν μοιάζει άμεσα προσωπική. Κερδίζεται απόσταση και πίστωση χρόνου, για την αποτελεσματικότερη επεξεργασίας των συνεπειών της. Το Εγώ δεν αποκόπτεται εντελώς από το αποσυνδεδεμένο το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποχωρισμένο κομμάτι. Το κομμάτι αυτό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι 'αποκηρυγμένο' αλλά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όχι εντελώς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άγνωστο. Είναι ‘σαν άγνωστο σαν ξένο’, αλλά παραμένει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>΄γνωστό’ σε ένα είδος σειράς, παράλληλων συνειδήσεων. Φυσικά η εναισθησία και αναγνώριση αληθινών συναισθημάτων και κινήτρων δεν είναι η καλλίτερη. Η αντοχή σε ψυχοπιεστικές συνθήκες είναι μικρή και σε κάποιο βαθμό εκπίπτει ο έλεγχος της πραγματικότητας και η οξύτητα της κρίσης αφού επηρεάζονται σε άλλοτε άλλο βαθμό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><u>Μνήμη και η Συνείδειση</u></span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο άλλος μηχανισμός που εμποδίζει </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνείδηση ενιαίου Εγώ, είναι <span style="color: #222222;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">ο</span><span style="color: #222222;"> <strong>Διαχωρισμός,</strong> (διχοτόμηση, διαχασμός, σχάση, διάσπαση, spitting) Ο μηχανισμός αυτός<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κρατά ξεχωριστές, τις απωθημένες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><em>ενδοβολές και ταυτοποιήσεις</em> αντιθετικού χαρακτήρα. Το άτομο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έχει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σαθρή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ενότητα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του Εγώ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αφού δεν έχει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιτύχει την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σύνθεση του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε ένα ενιαίο σύνολο, αφού δεν έχει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αφομοιώσει τις αντιθέσεις,του σε ένα ευρύτερο φάσμα που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να εμπερικλείει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και διαφορές. Ο εαυτός, αλλά οι άλλοι, γίνονται αντιληπτοί άλλοτε σαν ‘ολοκληρωτικά καλοί’, κι άλλοτε σαν ‘ολοκληρωτικά κακοί’. Στην πραγματικότητα δεν αρτιώνεται ποτέ ο αυτοπροσδιορισμός σε μια </span><span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: #222222;">ολοκληρωμένη και σταθερή ταυτότητα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εαυτού. </span><span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Επηρεάζονται επίσης περισσότερο η λιγότερο, το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: #222222;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><u>Συναίσθημα και οι παρορμήσεις</u>. <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Οι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σοβαρές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποσυνδέσεις </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ταυτοποιούνται με βάσει το <span style="color: #1d1b11; mso-themecolor: background2; mso-themeshade: 26;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναγνωρισμένο διεθνώς διαγνωστικό σύστημα DSM-IV σε κλινικές οντότητες με</span><span style="color: #222222;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επίσημη ψυχιατρική συμπτωματολογία. Αυτές οι διαταραχές είναι:</span></span><span style="font-size: small;"><span style="color: #1d1b11; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: background2; mso-themeshade: 26;"> </span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">1) </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Διχαστική ( Αποσυνδετική) Αμνησία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2)Διχαστική ( Αποσυνδετική ) Φυγή 3) Διχαστική ( Αποσυνδετική) Διαταραχή της Ταυτότητας ( Πολλαπλή Προσωπικότητα) 4) Αποπροσωποιητική Διαταραχή 5)Διαταραχή Διχαστικής Έκστασης 6)Σύνδρομο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Ganser</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> 7) Διχασμένες Καταστάσεις. Αυτές οι καταστάσεις αποτελούν αντικείμενο της κλασσικής κλινικής ψυχιατρικής και δεν επιχειρείται η περιγραφή των σε αυτό το κείμενο. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αντίθετα οι <span style="color: #1d1b11; mso-themecolor: background2; mso-themeshade: 26;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήπιες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διχαστικές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διαταραχές -που δεν απασχολούν την κλινική ψυχιατρική-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υ</span><span style="color: #0d0d0d; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">πολογίζεται ότι παρουσιάζονται σε ένα 70% του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέσου πληθυσμού χωρίς εν τούτοις να υπάρχει επαρκής πληροφόρηση. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μια </i></span></span><span style="font-size: small;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d1b11; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: background2; mso-themeshade: 26;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">αίσθηση παραδοξότητας, η διπλής υπόστασης,</span></i></span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> θορυβεί και τρομάζει, περιγράφεται δύσκολα και ωστόσο είναι μια συχνή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποπροσωποιητική εμπειρία.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το ίδιο συχνά είναι τα βιώματα : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">σαν να μην είμαι εγώ, σαν να μην συμβαίνει σε εμένα, σαν να έχω γίνει κομμάτια.</i> Δυσάρεστες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εμπειρίες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που συνδέονται αιτιολογικά με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ψυχοτραυματικά γεγονότα. Δεν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποτελούν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιδιαίτερα ανησυχητική εκτροπή, αλλά καλό είναι να γνωρίζουμε το τι μας συμβαίνει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και πως διαχειριζόμαστε αμυντικά, αυτό που μας απειλεί. Στο κατά δύναμη πάντα. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Εξυπακούεται ότι όταν φτάνουμε στον εαυτό μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και επιχειρούμε να τον συνδέσουμε με τους μηχανισμούς άμυνας, τις συμπεριφορές και συμπτώματα μας ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι σαν να προσπαθούμε να δούμε, μέσα από μια χαραμάδα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όλα όσα συμβαίνουν σε ένα καλά τειχισμένο κάστρο, που είναι το ασυνείδητο μας.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Μπορούμε ωστόσο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να κάνουμε λογικές υποθέσεις. Αν για παράδειγμα, μας διακρίνουν οι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εξαρτητικές ανάγκες και συμπεριφορές όπως είναι </span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">υποτέλεια, η αναποφασιστικότητα</span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">δυσκολία έκφρασης διαφωνίας, ο υπέρμετρος ζήλος για την εξασφάλιση της έγκρισης, της φροντίδας και υποστήριξης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από τον άλλο, υποθέτουμε </span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πως είμαστε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καθηλωμένοι στο στοματικό στάδιο της ψυχοσεξουαλικής ανάπτυξης. </span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Η φτωχή αυτοεκτίμησης και αυτοπεποίθησης είναι καθοριστική,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αν και συχνά συγκαλυμμένη και μάλιστα πειστικά.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ωστόσο μπορούμε πάντα να εξασφαλίζουμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την δυναμική ισορροπία, του ‘ φοβισμένου Εγώ’, του ψυχοτραυματικού γεγονότος και των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απαιτήσεων της κοινωνικής μας ομάδας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αυτή η ‘ισορροπία’ θα καθορίσει την μορφή και ένταση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποσύνδεσης. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Οι αποσυνδετικές διαταραχές φαίνεται να ασκούν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μια μορφή γοητείας, για αυτό και έχουν απασχολήσει την σε μια <span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολλαπλότητα των εκφράσεων των.</span><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Πρόσφατο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">ο Ουμπέρτο Έκο</span> σ<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">το κοιμητήριο της Πράγας,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δίνει μια πραγματικά εντυπωσιακή εικόνα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διπλής προσωπικότητας. Ο Ντάλα Πίκολα και ο Σιμόνε Σιμονίνι – αν και όχι εντελώς επινοημένος- είναι οι δύο εκδοχές μιας</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Διχαστική ( Αποσυνδετική) Διαταραχή της Ταυτότητας. Αλλά επίσης στο κεφάλαιο ‘ ποιός είμαι’<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περιγράφεται και το φαινομένου διπλασιασμού: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Όλα μοιάζουν εξωπραγματικά. Σαν να είμαι ένας άλλος που με παρατηρεί. Πρέπει να γράψω για να είμαι βέβαιος ότι είναι αλήθεια. </i><span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="color: #1d1b11; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: background2; mso-themeshade: 26;">Είναι άραγε η αποσύνδεση πέρα από μηχανισμός άμυνας του Εγώ μια άλλη βαθύτερη ανάγκη του ανθρώπου; Μια μεταφυσική ανάγκη. Μια Οντότητα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εγώ, όχι ακριβώς μία η ένα αλλά περισσότερα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εγώ πολλές φορές , τώρα, πριν,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μετά. Κυρίως μετά. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #1d1b11; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: background2; mso-themeshade: 26;">Είναι άραγε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η αποσύνδεση ένα είδος δοκιμής/<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συμφιλίωσης μια άλλης ζωής;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Της άλλης ζωής. </span></b><span style="color: #1d1b11; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: background2; mso-themeshade: 26;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #1d1b11; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: background2; mso-themeshade: 26;"><span style="font-size: small;">Κλεοπάτρα Περισσάκη.<o:p></o:p></span></span></div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-size: small;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-size: small;"> </span></span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</div><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="line-height: 115%;"></span></span><br />
<span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="line-height: 115%;"></span></span><br />
<span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="line-height: 115%;"></span></span><br />
<div style="text-align: left;"><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><br />
</span><span style="font-family: Times, "Times New Roman", serif;"><span style="color: #222222; line-height: 115%;"> </span></span></div><div style="text-align: justify;"></div></div>Kleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5154145229762533616.post-46154052238925463362011-12-20T07:52:00.000-08:002011-12-20T07:55:08.542-08:00Χριστούγεννα 2011<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Σφιγμένη είναι η καρδιά μου και ας προσπαθώ να μη το δείχνω. Πώς να χαρώ τις μέρες αυτές της ανασφάλειας και παρακμής;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘Κουρδισμένοι’ σαν ρομποτάκια, είμαστε οι πιο πολλοί απο την αγωνία του αύριο.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ατμόσφαιρα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Χριστουγέννων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι αυτή η απειλή μιας Ταντάλιας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μοίρας; Σίγουρα φταίμε. Χάσαμε το νόημα της ζωής μας, α</span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">λλοτριωθήκαμε από αξίες, φυλακιστήκαμε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέσα στον <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εγωκεντρισμό μας. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ακόμα και τα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Χριστούγεννα τα καταντήσαμε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πανηγύρι. Ευκαιρία για<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επίδειξη πλούτου και εξουσίας. Το Θείο βρέφος έμεινε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιστορία μόνο για<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Θεϊστές! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γιορτή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της εκκλησίας και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των θρησκευόμενων μόνο. Η έστω ένα 'διασκεδαστικό' παραμύθι για παιδιά. Αποσιωπήθηκε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πως η γέννηση του Χριστού- με οποία εκδοχή και αν την δέχεται ο κάθε ένας μας- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι πάντα η γέννηση μιας φιλοσοφίας ζωής. Ότι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δίδαξε ο Χριστός,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συμπίπτει με την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φιλοσοφία του <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανθρωπισμού, στις πολλαπλές κοινωνικές της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκφράσεις, την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αγάπη, την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ισότητα, την ελευθερία, την δικαιοσύνη και ασφαλώς τον <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλληλοσεβασμό. Για αυτό λοιπόν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το πραγματικό μήνυμα της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γιορτής των Χριστουγέννων, είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το μήνυμα της ΕΛΠΙΔΑΣ. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τα Χριστούγεννα είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γιορτή όλων <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των ανθρώπων που ελπίζουν. Που θέλουν να ελπίζουν και να αγωνίζονται για τον ανθρωπισμό. </span><br />
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο ανθρωπισμός δεν είναι Αγιοσύνη, είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μικρά απλά καθημερινά πράγματα. Είναι η διαθεσιμότητα να εξυπηρετούμε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον διπλανό μας, η τιμιότητα στην συναλλαγή, η γενναιότητα στο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προτιμούμε να είμαστε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το ‘κορόιδο’ , εκεί που οι άλλοι φροντίζουν να είναι οι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘μάγκες’. Είναι το τίμιο δούνε και λαβείν σε κάθε ανθρώπινη συναλλαγή. Αισχροκέρδεια και πλεονεξία <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι τα χέρια που στραγγαλίζουν τον ανθρωπισμό. Για αυτό η βιολογική γέννηση <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του Χριστού- τα Χριστούγεννα -συμβολοποιούν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένα ηθικό γίγνεσθαι, μια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προοπτική <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ζωής <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με νόημα και αξιοπρέπεια. Μας καλούν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επαναπροσδιορισμό νοηματοδότησης της ύπαρξης μας. Μας υπόσχονται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γέννηση/αναγέννηση του <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εαυτού μας. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η γέννηση του Χριστού είναι η δική μας γέννηση, ξανά και ξανά κάθε χρονιά και πάντα, στην διάρκεια της ζωής μας. Καμιά οικονομική κρίση, δεν μπορεί να μας στερήσει αυτό το δώρο, αν δεν το επιτρέψουμε εμείς. Το επιτρέπουμε όμως με την κατήφεια και την παραίτηση. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ας είναι λοιπόν τα φετινά Χριστούγεννα, αληθινά Χριστούγεννα, χαρούμενα Χριστούγεννα, καινούργιο ξεκίνημα.. Γιορτή <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΕΛΠΙΔΑΣ. Γέννησης του εαυτού μας, γέννηση μιας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διανθρώπινης σχέσης, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλαφρωμένης από το έχω κατέχω, στολίζομαι και επιδεικνύω. Μετουσιωμένης στο ζω, αισθάνομαι, αποφασίζω και ενεργώ, σαν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ον <a href="http://www.blogger.com/" name="eikona"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν.’</i></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Κλεοπάτρα Περισσάκη<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 13.5pt; margin: 3.75pt 0cm;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div></div>Kleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5154145229762533616.post-12143074095934784632011-12-09T00:05:00.000-08:002011-12-09T00:05:56.203-08:00Απατεώνας.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η χειρότερη ίσως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ηθική τερατογένεση, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο απατεώνας. Παρουσιάζεται κατά κανόνα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αστική τάξη. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο απατεώνας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όπως ο κλέφτης και ο ληστής, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παραβιάζει την δέκατη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βιβλική εντολή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">: Ουκ επιθυμήσεις πάντα όσα τω πλησίον σου εστί. </i>Αλλά ο απατεώνας εκτός από κλέφτης/ληστής, είναι και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υποκριτής. Επιθυμεί <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι ανήκει στον άλλον και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βρίσκει τον τρόπο- ανήθικο αλλά πάντα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συγκαλυμμένο-,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να το αφαιρέσει. Κλέφτη και ληστής, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αρπάζουν επίσης τα υπάρχοντα του άλλου, αλλά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άμεσα ξεκάθαρα χωρίς υποκρισία και με κάποιο ρίσκο για αυτό που κάνουν. Εκτίθονται με κάποιο τρόπο. Μπορούν να γίνουν αντιληπτοί στην διάρκεια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τέλεσης της πράξης, που ποτέ άλλωστε, δεν έχει νομιμοφανή κάλυψη. Σε αντίθεση με αυτούς ο απατεώνας είναι ‘προσεκτικός’, διαλέγει τους στόχους του, γίνεται ‘συμπαθής’ και ασκεί ‘μόνο <span style="color: #222222;">ηθική βία’<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που δύσκολα αξιολογείται και ακόμα πιο δύσκολα αποδεικνύεται.. </span>Νομικά <span style="color: #222222;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η βαρύτητα του αδικήματος της αφαίρεσης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αγαθών και περιουσίας , σχετίζεται περισσότερο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με την χρήση, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η μη χρήση <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βίας και λιγότερο με την αξία του αφαιρούμενου αντικειμένου. Αλλά μόνο η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φυσική βία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι μετρίσιμη, ( σαν σωματική βλάβη). Λογικά λοιπόν αν η κλοπή / ληστεία γίνονται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χωρίς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φυσική βία, τότε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η εξαπάτηση που συνεπάγεται ψυχολογική πίεση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι πάντα επαχθέστερη. Ερμηνεύει ίσως και το γιατί ο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κλέφτης και ο ληστής, -τουλάχιστον στην δική μας παράδοση- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι σύμβολα που <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συχνά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ηρωποιούνται. Ανακλούν την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εξέγερση, την αμεσότητα διεκδίκησης δικαιοσύνης, την αντρειοσύνη. </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι <span style="color: #222222;">λαϊκοί <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας ήρωες οι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘κλέφτες και ‘αρματολούς’ οπωσδήποτε δεν ήταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απατεώνες. Ληστές ναι, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γλοιώδεις απατεώνες όχι. Είναι χαρακτηριστικό <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα λόγια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ν .Γκάτσου, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το ποίημα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ένα Ευαίσθητος </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Ληστής. </span></i><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">: …<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> ποιος τάχα θα μπορέσει, να δει πως είχα μια καρδιά σαν της αγάπης τα παιδιά, και να με συγχωρέσει; </i>Ακόμα και η Θρησκεία φέρνει σαν </span><span style="color: #222222;">υπόδειγμα ειλικρινούς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>μεταμέλειας<span style="color: #222222;"> τον <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ληστή που πλάι στον Χριστό, <em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">είπε και εννοούσε;</span> το ‘Μνήσθητί μου, Κύριε, όταν έλθης εν τη βασιλεία σου’. </em></span></span><br />
<em><a name='more'></a></em><em><span style="font-style: normal;"><o:p></o:p></span></em><br />
<em><span style="color: #222222; font-size: 12pt; font-style: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="font-family: Calibri;">Για τον απατεώνα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πουθενά δεν βρίσκεται μια λέξη ‘συμπάθειας’.</span></span></em><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Ακόμα και στα λαϊκά μας τραγούδια του προδομένου έρωτα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο ‘άπιστος’<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘κατηγορείται ’ σαν κλέφτης ληστής η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ακόμα και φονιάς,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά όχι απατεώνας…… μόνο ο προικοθήρας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χαρακτηρίζεται απατεώνας και αυτό βέβαια ποτέ σε τραγούδι καημού…..<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Κοινωνικό παράδοξο; Όχι. Ο απατεώνας είναι το χειρότερο προϊόν της αστική νοοτροπίας, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χειρότερος από τον <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κλέφτης και τον <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ληστής. Δεν πιέζεται από επισιτιστικές ανάγκες. Είναι αστός,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έχει να φάει,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θέλει όμως περισσότερα. Θέλει να λεηλατήσει τον άλλο. Είναι υποκριτής, άπληστος, φθονερός, ανάλγητος θρασύδειλος και πανούργος.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Προγραμματίζει την ληστεία του μεθοδικά χωρίς <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κίνδυνο. Σπάνια διώκεται ποινικά γιατί ακριβώς <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σαν καλός <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απατεώνας που είναι, φροντίζει τα ανομήματα του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να είναι καλυμμένα, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘νομότυπες διαδικασίες’. Διαλέγει επίσης προσεκτικά τα θύματα του. </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Σε αντίθεση με τον κλέφτης/ληστή που θα αρπάξει το κομπόδεμα του μοναχικού ηλικιωμένου, με ενδεχόμενο να συλληφθεί, ο απατεώνας θα ασκήσει ψυχολογική πίεση στον ηλικιωμένο για να τον πείσει να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του το εμπιστευτεί, για <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καλλίτερη φύλαξη! Το κομπόδεμα βέβαια θα εξαφανισθεί χωρίς επιβαρυντικές αποδείξεις. Και ο ηλικιωμένος θα κατηγορείται πως είναι ‘ κακός’ η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘τα έχει χαμένα’ !<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ακόμα και αν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κινδυνεύει να βρεθεί νωρίτερα στον τάφο του από <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανέχεια και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: #222222;">ασιτία……… Ποιος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θα πιστέψει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την μικρή πικρή του ιστορία σε αντιπαράθεση με τους ισχυρισμούς του ‘καλού και αξιοσέβαστου’ ζευγαριού, που ‘τον φρόντιζε και του κρατούσε συντροφιά’; </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="color: #222222;"></span></span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Και αν είναι να πάρουμε θέση μικροαπατεώνας θα πούμε κουνώντας το κεφάλι. Μπορεί και να <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σκεφτούμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άλλες, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">πολλές άλλες <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ύποπτες περιπτώσεις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και αυτό είναι όλο. Ο απατεώνας ξεφεύγει. Είναι σαν τον βιαστή, η μάλλον είναι βιαστής σε ένα βιασμό ψυχής και ποιότητας ζωής, που δύσκολα αποκαλύπτεται και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σπανίως τιμωρείται. Ακόμα και οι μεγάλες απάτες, οικονομικά σκάνδαλα κατάχρησης Δημοσίου χρήματος, σπάνια ξεκαθαρίζουν σπανία, επιβάλλεται δικαιοσύνη. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Δυστυχώς πρέπει να αναγνωρίσουμε πως εμείς οι ίδιοι, έχουμε αναπτύξει ένα είδος απάθειας απέναντι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην απάτη ΓΙΑΤΙ; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δεν είναι και αυτή <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μια μορφή ηθικής ασέλγειας , βιασμού της βούλησης του ανθρώπου από άνθρωπο; Γιατί λοιπόν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτή η συνωμοτική σιωπή, η εκλογίκευση του μη μπλέξω; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Την κλοπή την καταγγέλλουμε άμεσα, την εξαπάτηση σπανίως η με δισταγμό……… Δηλώνει αυτό <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μια δική μας ενοχική προδιάθεση απέναντι στην απάτη στην υποκρισία και πλεονεξία: Ένα δικό μας φόβο απέναντι στην κοινωνική διαφθορά και αδικία;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Δηλώνει η δική μας ανοχή για τον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απατεώνα, μια καταθλιπτική παραίτηση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από το όνειρο για ένα καλύτερο αύριο, για ένα καλύτερο άνθρωπο, για ένα Κράτος δικαίου ;<o:p></o:p></b></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Κλεοπάτρα Περισσάκη<o:p></o:p></span></div></div>Kleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5154145229762533616.post-87366464599133218972011-12-04T00:42:00.000-08:002011-12-04T00:42:07.002-08:00H κρυφή Μήδεια του ψυχισμού μας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Κρυφή Μήδεια του ψυχισμού μας, θα μπορούσαν να ονομαστούν όλα τα απωθημένα συναισθήματα θυμού, τα θαμμένα βαθειά, στις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πιο σκοτεινές γωνιές του ασυνείδητου μας. Με άλλα λόγια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η δυναμική της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ψυχικής μας ενόρμησης, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που καθορίζεται ως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έρως/Θάνατος. Η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ενόρμηση αυτή <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πηγή <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δύναμης και δημιουργίας, αλλά και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απειλή καταστροφής. Η Μήδεια αποτελεί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αρχέτυπο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διπολικής ενέργειας, καταστροφικής όταν φτάνει στο φόνο,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπερβατικής όταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δίνει τον τρόπο στον Ιάσονα, να τελέσει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τους άθλους, να σκοτώσει τον δράκο και να πάρει το<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i>χρυσόμαλλο δέρας . Σαν αρχέτυπο λοιπόν,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν μπορεί να αφορά την γυναικεία ψυχή μόνο. Δεν είναι γένους θηλυκού, είναι γένους αρσενικού και θηλυκού. Animus/</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">anima</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, με την οπτική <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της σχολής του <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Carl</span></span><i><span style="font-family: Calibri;"> </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Junk</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Δυστυχώς η Μήδεια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έχει περάσει στην συνείδηση μας, μόνο σαν στυγερή παιδοκτόνος. Είναι, αλλά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">πολλά άλλα</i>, που για κάποιους λόγους- ενδεχομένως ύποπτους κοινωνικά- αποσιωπούνται. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η Μήδεια του ψυχισμού μας, είναι ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">τα πολλά άλλα’ </i>είναι η δύναμη της που χαρακτηρίσθηκε μαγική και χάρις σε αυτή κατορθώθηκε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η Αργοναυτική εκστρατεία. Είναι ότι δεν ξέρουμε αλλά έκανε τον Ήλιο να την πάρει ψηλά στον Ουρανό, για να την σώσει από την οργή του Ιάσονα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είναι όλες οι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">παράξενες πράξεις, οι ασυνήθιστες πράξεις, θαύματα η παραβάσεις’ </i>που κάποια στιγμή στην ζωή μας μπορεί να εκδηλώσουμε. Σκληρότητα προς τους άλλους η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το αντίθετο. Υποδούλωσης, αυτοακύρωσης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ακόμα και εξευτελισμού. Η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μυθική Μήδεια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σύνθετο πολυσύμβολο, ανακλά ακόμα τώρα,- στην αποψιλωμένη από συναίσθημα εποχή μας- την διφορούμενη πολυσημία των κοινωνικών ρόλων, την ματαίωση των κοινωνικών συμβάσεων. Απεικονίζει την ενδοπροσωπική και διαπροσωπική σχέση, συγκεχυμένη και συγκρουσιακή <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανάμεσα στα ρήματα : αγαπώ, χρησιμοποιώ, κατέχω. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το κενό μιας ζωής χωρίς νοηματοδότηση, στην διάσταση έχω και όχι είμαι. </span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a name='more'></a></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ας δούμε όμως σε σύντομή περίληψη, την ιστορία της Μήδειας και του άνδρα της ζωής της, του Ιάσονα.</span><br />
<span style="font-family: Calibri;">Η </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Μήδεια ήταν κόρη του βασιλιά της Κολχίδος Αιήτη και ανιψιά της Κίρκης. Η μυθολογική Κολχίδα απλωνόταν στην έκταση της σημερινής Γεωργίας, στα παράλια του Εύξεινου Πόντου. Εκεί κατέφυγε ο Φρίξος αφού χάθηκε η Έλη στα νερά του Ελλήσποντου. Θυσίασε το κριάρι στον Δία και το χρυσό του δέρμα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">το χρυσόμαλλο δέρας,</i> το κρέμασε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε μια βελανιδιά- αφιέρωμα στον Άρη, με φύλακα ένα τρομερό δράκο.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο Αιήτης τον πάντρεψε με την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κόρη του, την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αδελφή της Μήδειας. </span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο Ιάσωνας από την άλλη πλευρά, ήταν γιός του βασιλιά της Ιωλκού <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αίσονα, αλλά μεγάλωσε κοντά στον σοφό κένταυρο Χείρωνα, όπως είχε γίνει και με τον Αχιλλέα. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η Ιωλκός τοποθετείται στην παραλία του Παγασητικού, από όπου άλλωστε ξεκίνησε η αργοναυτική εκστρατεία. Όταν ενηλικιώθηκε ο Ιάσονας ( μονοσάνδαλος), επέστρεψε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην Κολχίδα, για να διαδεχθεί τον πατέρα του, αλλά βρήκε στον θρόνο τον σφετεριστή θείο του Πελία. ‘ Συμφωνήθηκε’ ότι για να βασιλέψει, έπρεπε πρώτα να κλέψει <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το χρυσόμαλλο δέρας. </i>Κατά άλλη μυθολογική εκδοχή αυτό ήταν επιθυμία της θεάς Ήρας, η οποία ήταν δυσαρεστημένη με τον Πελία. Ο Ιάσωνος κατέφυγε στον γιό του Φρίξου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ανιψιό της Μήδειας τον Άργω, ο οποίος ζούσε στο Άργος και ο οποίος ναυπήγησε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το σκάφος, την Αργώ. </span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Όταν οι αργοναύτες- με σύγχρονη ερμηνεία αποικιστές- έφτασαν στην Κολχίδα, ο Ιάσωνας ζήτησε από τον Αιήτη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">το χρυσόμαλλο δέρας. </i>Ο Αιήτης έβαλε όρο, τους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γνωστούς <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ακατόρθωτους άθλους. Την ζεύξη των δύο φλογοβόλων ταύρων, το όργωμα και την σπορά με δόντια δράκου. Ο Ιάσωνας δέχθηκε το ανθρωπίνως αδύνατον αυτών των άθλων, γιατί γνώριζε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι είχε στην υπηρεσία του <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την μαγική δύναμη της ερωτευμένης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μήδειας. Εκείνος της είχε υποσχεθεί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να την πάρει μαζί του στην Ιωλκό και να την πανδρευτεί.</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Έτσι λοιπόν ο Ιάσωνος ,- με τα μάγια της Μήδειας- , έζεψε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τους ταύρους, όργωσε, έσπειρε, σκότωσε τον δράκο και πήρε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">το χρυσόμαλλο δέρας. </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σαλπάρισε για την επιστροφή στην<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ιωλκό, μαζί με την Μήδεια και τον μικρό αδελφό της τον Άψυρτο </span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Όταν ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αιήτης- αντιλαμβανόμενος την απάτη- τους καταδίωξε, η Μήδεια ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">βρήκε πάλι την λύση</i>’ να σώσει τους αργοναύτες. Κομμάτιασε τον αδελφό της και πετούσε τα κομμάτια του στην θάλασσα. Ο διώκτης πατέρας, καθυστερούσε για να μαζεύει τα κομμάτια του παιδιού του και έτσι ο ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">γενναίος</i>’ Ιάσωνας ξέφυγε. Φτάνοντας στην Ιωλκό,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θέλησε να εκδικηθεί τον Πελία. Ξανά την βρώμικη δουλεία την ανέλαβε η Μήδεια. Είναι γνωστή <i style="mso-bidi-font-style: normal;">η περίφημη συνταγή της μάγισσας Μήδειας για το ξανάνιωμα του Πελία. </i>Τεμαχισμός και βρασμός! Το έκαναν οι κόρες του! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μετά από αυτό ο γιός του Πελία <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο Άκαστος, απέλασε το ζευγάρι. Σύμφωνα πάντα με την μυθολογία, το ζευγάρι βρήκε καταφύγιο στην Κόρινθο και έζησαν ειρηνικά για δέκα χρόνια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δύο παιδιά. Αλλά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο Ιάσωνας ερωτεύτηκε την Γλαύκη κόρη του Κρέοντα. Η Μήδεια οργισμένη και πληγωμένη, στέλνει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μαγικό φλογοποιό <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χιτώνα -σαν γαμήλιο δώρο- που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μόλις τον φόρεσε η Γλαύκη την έζωσαν φλόγες . Απανθρακώθηκε η ίδια και ο πατέρας της, που προσπάθησε να την σώσει. Και σαν ολοκλήρωση της εκδίκησης της προς τον Ιάσονα, η Μήδεια προχωρά στην παιδοκτονία.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο Ιάσονας θέλησε να τιμωρήσει την Μήδεια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά ‘ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Ήλιος της έστειλε ένα μαγικό άρμα και εξαφανίσθηκε ψηλά στους ουρανούς’.</i></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο Ιάσονας βασίλεψε τελικά στην<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ιωλκό - μετά τον θάνατο του Άκαστου- και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέχρι τα βαθειά γεράματα του. Τον σκότωσε το κατάρτι της Αργώ, που έπεσε επάνω του νικημένο από τον χρόνο, όταν ο Ιάσονας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επισκέφτηκε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το σκάφος οδηγημένος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νοσταλγία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>. </span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αυτή είναι η μυθολογική εκδοχή του ζεύγους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ιάσονα και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μήδειας. Δεν διαφέρουν μεταξύ των. Είναι το ίδιο πρόσωπο, άνθρωπος σε σύζευξη, μια διπλή έκφραση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του Animus/</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">anima</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">. Είναι η πολυπλοκότητα του ανεξιχνίαστου ψυχισμού μας. Οι μικρές, η σοβαρότερες πράξεις που δεν συνάδουν με τις καθιερωμένες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανθρώπινες αξίες. Με τις αξίες που ανεξάρτητα από το όνομα, την γλώσσα και την εποχή των, κανοναρχούν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την κοινωνία των ανθρώπων.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δεν έχει σημασία αν αυτές οι αξίες λέγονται Δελφικά παραγγέλματα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δέκα Εντολές, η φιλοσοφία μιας, η άλλης σχολής.</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Έχει σημασία να πειθαρχούμε στους νόμους του κοινού συμφέροντος, της αλληλεγγύης. Η Μήδεια παραβίασε το αξίωμα αυτό. Την μαγική της δύναμη την χρησιμοποίησε λάθος. Πρόδωσε τον <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πατέρα της, την πατρίδας της και μαζί με αυτά τον ίδιο τον εαυτό της. Αλλοτριωμένη από υπαρξιακή ταυτότητα, αφομοιωμένη στις φιλοδοξίες του άλλου , οι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φόνοι ήταν το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναπόφευκτο επακόλουθο, στην <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλληλουχία της καταστροφής. Ο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άνθρωπος που δεν κατορθώνει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μετουσιώσει την ενόρμηση καταστροφής, σε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δημιουργία, σε υπαρξιακή ταυτότητα και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νοηματοδότηση ζωής είναι ηθικά ευάλωτος . Την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπαρξιακή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του αναπηρία – σαν άλλη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μήδεια- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την καλύψει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με πολύμορφους αλλοτριωτικούς μηχανισμούς. Θα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θέσει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εαυτό του στη υπηρεσία,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στα θέλω και στα πρέπει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κάποιου άλλου, τον οποίο βλέπει σαν δική του προέκταση , αλλά νοιώθει επίσης να αποτελεί αναπόστατο μέρος του άλλου. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το ένα ατόπημα θα οδηγεί στο άλλο και στο άλλο και τελικά στο χειρότερο. Θυσίες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πάρθια βέλη,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτοκαταστροφή η ετεροκαταστροφή . Σε τέτοιους κινδύνους μας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκθέτει η κρυφή Μήδεια του Ψυχισμού μας, όταν την μαγική της δύναμη δεν την αξιοποιούμε για ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">την τέλεση άθλων’ </i>Όταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αντί για αυτό, επιτρέπουμε στην πρωτόγονη οργή μας να καταστρέφει ‘ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">πολιτισμένα</i>’<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> . </i></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Λύσεις υπάρχουν το υπαινίσσεται η ίδια η τραγωδία. Η Μήδεια δεν υπέστη γήινη τιμωρία. ‘ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Ήλιος της έστειλε ένα μαγικό άρμα και εξαφανίσθηκε ψηλά στους ουρανούς’.</i> Αινιγματικό, παρήγορο, μεγαλόψυχο. Αλλά για την δική μας Μήδεια οι ουρανοί <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είμαστε εμείς.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είναι η προσπάθεια μας για αυτογνωσία , αυτοέλεγχο και αρετή. Αυτό που μοιάζει να υπαινίσσεται ο Ν. Καζαντζάκης στην Ασκητική: <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">‘Διδασκαλία δεν υπάρχει, δεν υπάρχει Λυτρωτής που ν΄ ανοίξει δρόμο. …...<br />
………..Καθένας, ανεβαίνοντας απάνω από τη δική του κεφαλή, ξεφεύγει από το μικρό, όλο απορίες μυαλό του.’</span></i></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Καθένας ΠΡΕΠΕΙ να ξεφεύγει, η αποφεύγει, τα πάθη της κρυφής Μήδειας του ψυχισμού του. Να <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεγαλουργεί με τη μαγεία της, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να ΖΕΙ <span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΤΟ ΔΙΚΟ ΤΟΥ ΝΟΗΜΑ ΖΩΗΣ, ΤΗΝ ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΚΑΙ ΑΝΕΠΑΝΑΛΗΠΤΗ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΖΩΗ ΤΟΥ.<o:p></o:p></span></div><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Κλεοπάτρα Περισσάκη<o:p></o:p></span></div>Kleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5154145229762533616.post-84713271423645698822011-11-23T02:32:00.000-08:002012-01-08T04:46:55.538-08:00Πατρίδα η Κράτος<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%;"> </span><br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Μοιάζει να έχουμε ξεχάσει την λέξη, Πατρίδα και αντί για αυτή, λέμε την λέξη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κράτος.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Δεν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι ταυτόσημες έννοιες. Ασφαλώς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπάρχει μερική χρηστική συνωνυμία. Η Πατρίδα είναι η ευρύτερη έννοια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η οποία ταυτοποιείται και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καθορίζεται, ονοματολογικά σαν Ελλάδα, γεωγραφικά σαν Χώρα, εθνικά σαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έθνος και πολιτειακά/ κρατικά σαν διακυβέρνηση. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έχει σημασία το αν θα πούμε Πατρίδα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η Κράτος. Γιατί αυτό που θα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πούμε, ανακλά το τι προσλαμβάνουμε και το πώς το συμβολοποιούμε . Ας μη ξεχνάμε πως η γλώσσα – προίκα μόνο του ανθρώπου-αποτελεί ένα ιδιαίτερα σύνθετο σύστημα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συμβόλων, τις λέξεις . Με αυτές εκφράζουμε τις σκέψεων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και τα συναισθημάτων μας. Αυτό που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αντιλαμβανόμαστε από τον έξω κόσμο η από την δική μας εσωτερικά πραγματικότητα, σαν σύνολο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αισθητηριακών εμπειριών,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μετατρέπεται και αρτιώνεται σε ψυχισμό. Ότι αντιλαμβανόμαστε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γίνεται σκέψη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συναίσθημα , του δίνουμε όνομα και το αναγνωρίζουμε με αυτό . Πατρίδα, Ελλάδα, Χώρα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έθνος, Πολιτεία ,Κράτος. Η κάθε επιλογή ανακλά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τις προσλαμβάνουσες και τον ψυχισμό μας, αλλά ασφαλώς και τις κοινωνιογλωσσικές και πραγματολογικές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τροποποιήσεις, στις καινούργιες διαφορετικές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνθήκες επικοινωνίας. Το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κράτος είναι η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οργανωμένη πολιτική οντότητα της Πατρίδας. Έχει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τη δικαιοδοσία να φτιάχνει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κανόνες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διακυβέρνησης της κοινωνίας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Για αυτό είναι αναγκαία η <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CF%85%CE%B2%CE%AD%CF%81%CE%BD%CE%B7%CF%83%CE%B7" title="Κυβέρνηση"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">κυβέρνηση</span></a><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">, οι </span><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9D%CF%8C%CE%BC%CE%BF%CF%82" title="Νόμος"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">νόμοι</span></a> και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η αναγνωρισμένη κυριαρχία.Το κράτος δεν έχει συναίσθημα ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στα <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CF%81%CF%87%CE%B1%CE%AF%CE%B1_%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%B3%CE%BB%CF%8E%CF%83%CF%83%CE%B1" title="Αρχαία ελληνική γλώσσα"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">αρχαία Ελληνικά</span></a> σήμαινε <span style="mso-bidi-font-style: italic;">δύναμη</span>. Στην τραγωδία του Αισχύλου ‘ Προμηθέας Δεσμώτη’, το Κράτος και η Βία, υπηρετούν τον Δία και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βοηθούν τον <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%89%CF%86%CE%B1%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%82" title="Ήφαιστος"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Ήφαιστο</span></a> να δέσει τον <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%B7%CE%B8%CE%AD%CE%B1%CF%82" title="Προμηθέας"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Προμηθέα</span></a> στα βράχια του Καυκάσου . Το Κράτος εκτελεστικό όργανο του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυταρχικού Δία είναι εκτελεστικό όργανο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανίκανο να αισθανθεί. ‘<i>ελεύθερος κανείς, μονάχα ο Δίας’……..</i></span></div><i><a name='more'></a></i><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Για τον σημερινό Έλληνα το Κράτος μοιάζει να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι το κυβερνών κόμμα!!! Το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΕΜΕΙΣ αν είμαστε οι συμπαθούντες θερμοί οπαδοί του, το ΕΚΕΙΝΟΙ, οι κακοί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άλλοι, αν είμαστε οπαδοί της αντιπολίτευσης. Ποιος είναι λοιπόν ο Δίας, που το τυφλό και αναίσθητο κράτος τον υπηρετεί ; Ποιος άλλος από τον Έλληνα, που από Πατριώτης κατάντησε κομματάρχης; Η Πατρίδα δεν είναι κόμμα, δεν είναι ρουσφέτι, δεν είναι αδικία. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Είναι αλήθεια το χουντικό σύνθημα Πατρίδα, Θρησκεία, Οικογένεια, λειτούργησε τραυματικά, και φόρτισε αρνητικά την λέξη. Όμως και πάλι θα έπρεπε να είχαμε διαφυλάξει την έννοια Πατρίδα, σαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φωτογραφία των προγόνων μας, σαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προέκταση της οικογένειας, σαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μακρινή συγγένεια και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αδελφοσύνη<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Στο γνωστό έργο του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πλάτωνα, Η Πολιτεία</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> ( <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Περί δικαίου</span>)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναφέρεται ότι η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιδεώδης πολιτεία χαρακτηρίζεται από τέσσερις αρετές: σοφία, ανδρεία, σωφροσύνη και δικαιοσύνη.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο κάθε πολίτης ανάλογα με τον κοινωνικό του ρόλο, πρέπει να κάνει αυτό που χρειάζεται, χωρίς να ξεφεύγει από τα πλαίσια που έχουν οριστεί για τον ίδιο και χωρίς να εμποδίζει τη λειτουργία των άλλων.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μόνο έτσι υπηρετούνται οι αρετές που αναφερθήκαν και κυρίως η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δικαιοσύνη.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η ψυχή του Πολίτη λειτουργεί σε τρία επίπεδα ( <i>επιθυμητικόν</i>, <i>θυμοειδές, λογιστικόν), </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανάγονται στις τρείς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τάξεις της Πολιτείας. (<i>δημιουργούς</i>,<i> φύλακες-επίκουρους, φύλακες-άρχοντες) . Η</i> αρμονία των διαφορετικών μερών της ψυχής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του Πολίτη, εξασφαλίζεται από την δικαιοσύνη αλλά επίσης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εξασφαλίζει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την δικαιοσύνη.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Οι ομοιότητες με τις μετέπειτα θεωρίες του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Freud</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, την αρμονική λειτουργία του ψυχισμού μας είναι φανερές. <o:p></o:p></span><br />
Το <i>επιθυμητικόν</i>, το οποίο εκφράζει τις βασικές ανάγκες του ατόμου, και αντιστοιχεί με την κοινωνική τάξη των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>δημιουργών , </i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">παραπέμπει στο <i>εκείνο, υποεγώ η </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">, </i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">id</span></i> του <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Freud</span>.<br />
Το <i>θυμοειδές</i> που επιχειρεί να τιθασεύσει το επιθυμητικόν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αντιστοιχεί με την κοινωνική τάξη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των <i>φυλάκων –επίκουρων </i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">παραπέμπει<i> </i>στο </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">εγώ <o:p></o:p></i><br />
<i>Το λογιστικόν</i> στο οποίο ως ανώτερο υπακούν τα δύο πρώτα. αντιστοιχεί με την κοινωνική τάξη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>φυλάκων- αρχόντων </i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">και με το Φροϋδικό <i>υ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">περεγώ. <o:p></o:p></i><br />
Η ιδεώδης πολιτεία του Πλάτωνα, η τετράδα των αρετών και κυρίως η δικαιοσύνη που χαρακτηρίζουν τον καλό καγαθό άνθρωπο, μοιάζει να είναι αυτά που χάσαμε. Μαζί με αυτά, χάθηκε και ο ψυχολογικός<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεσμός μας με την Πατρίδα. Μόνο ξανακερδίζοντας το χαμένο ήθος, μόνο αλλάζοντας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κομματικό κράτος σε Κράτος δικαίου, μόνο τότε η λέξη Πατρίδα, θα γυρίσει στα χείλη μας. Μόνο τότε θα πάψουμε να λέμε Κράτος, αντί για Πατρίδα. Θα αισθανθούμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ολοκληρωμένοι σε ένα ψυχισμό, που ο Πατριωτισμός είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δομικό υπαρξιακό στοιχειό, στην διεκδίκηση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ποιότητα ζωής και του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δικαιώματος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε ΙΔΑΝΙΚΑ και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΕΛΠΙΔΑ. Στην αναγνώριση της Ελληνικότητας, μας όπως την απεικονίζει ο Ελύτης στο ποίημα του. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black;">Όμορφη και παράξενη πατρίδα.</span><o:p></o:p></i><br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Κλεοπάτρα Περισσάκη</span><br />
<br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΟΜΟΡΦΗ ΚΑΙ ΠΑΡΑΞΕΝΗ ΠΑΤΡΙΔΑ ( ΕΛΥΤΗΣ)</span><br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Όμορφη και παράξενη πατρίδα <br />
ω σαν αυτή που μου 'λαχε δεν είδα <br />
Ρίχνει να πιάσει ψάρια πιάνει φτερωτά <br />
στήνει στην γη καράβι κήπο στα νερά <br />
κλαίει φιλεί το χώμα ξενιτεύεται <br />
μένει στους πέντε δρόμους αντρειεύεται <br />
<br />
Όμορφη και παράξενη πατρίδα <br />
ω σαν αυτή που μου 'λαχε δεν είδα <br />
Κάνει να πάρει πέτρα την επαρατά <br />
κάνει να τη σκαλίσει βγάνει θάματα <br />
μπαίνει σ' ένα βαρκάκι πιάνει ωκεανούς <br />
ξεσηκωμούς γυρεύει θέλει τύρρανους <br />
<br />
Όμορφη και παράξενη πατρίδα <br />
ω σαν αυτή που μου 'λαχε δεν είδα <o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div></span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<i></i><br />
<i></i><br />
<i></i><br />
<i></i><br />
<i></i><o:p></o:p><br />
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span></div></div>Kleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5154145229762533616.post-77886368037672646432011-11-20T01:19:00.000-08:002011-11-20T01:19:46.402-08:00Φροϋδικό ολίσθημα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Έχουμε όλοι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι άνθρωποι ένα σύνθετο κώδικα επικοινωνίας, στις καθημερινές συναλλακτικές μας σχέσεις. Αυτός ο σύνθετος κώδικας δεν αφορά μόνο την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γλώσσα, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το σύνολο της συμπεριφοράς μας. Το σώμα έχει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την δική του γλώσσα. Την στάσης, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την μιμική του προσώπου και τις κινήσεις των χεριών. Συμπληρώνουν, χρωματίζουν, η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ακόμα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υποκαθιστούν τον λόγο. Όλοι οι μελετητές της ανθρώπινης επικοινωνίας, συμφωνούν ότι μιλάμε μεν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με την γλώσσα, αλλά συζητούμε με ολόκληρο το σώμα. Για αυτό η επικοινωνία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διακρίνεται σε λεκτική και μη λεκτική. Η πρώτη η λεκτική, αφορά το γλωσσικό σύστημα τις λέξεις σαν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φωνήματα και είναι η κυρίως λεκτική. Είναι όμως και ο τρόπος που οι λέξεις εκφέρονται - η συμπεριφορά της φωνής- που είθισται να αναφέρεται ως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παραλεκτική επικοινωνία.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Στην εντελώς μη λεκτική (εξωλεκτική) επικοινωνία, οι πομποί εκπομπής μηνυμάτων, όπως προαναφέρθηκε είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το σύνολο της συμπεριφοράς μας. Η εμφάνιση, το ντύσιμο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>manier</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">r</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">a, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ενώ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποτελούν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προκατασκευές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σχετιζόμενες περισσότερο με την εικόνα εαυτού ( </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">self</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">image</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">), συνεκφέρουν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επίσης στην επικοινωνία.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Έτσι λοιπόν κάθε ‘λάθος’ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε ένα από τους τρόπους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έκφρασης μας, που στην ουσία είναι πράξη, είθισται να χαρακτηρίζεται παραπραξία. Κυριολεκτικά είναι η άλλη πράξη, η παρά την πράξη πράξη.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Στην απλή καθημερινή μας ζωή είναι η απροσεξία η αβλεψία η παραδρομή.</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Στην ιατρική( Νευρολογία) αντιμετωπίζεται σαν σύμπτωμα, όταν παραπέμπει σε αγνωσίας αντικειμένων <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και οδηγεί το άτομο σε λάθος η άσκοπες ασύμβατες με τα αναμενόμενα πράξεις.<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η λέξη όμως έχει συνδεθεί περισσότερο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με τον Freud, ώστε η παραπραξία να θεωρείται ταυτόσημη με το <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Φροϋδικό ολίσθημα</b>. ( </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Freudian</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">slip</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">). Η αλήθεια είναι πως ο Freud<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο βιβλίο του, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">The</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">psychology</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">of</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">every</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">day</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">life</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">, περιγράφει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και αναλύει πειστικά πληθώρα ‘ λαθών και παραδρομών’.</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><a name='more'></a> <o:p></o:p></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">H</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παραπραξία ( </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">slip</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">or</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">lapsus</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">) είναι πολύμορφη και κατηγοριοποιείται ανάλογα με την τον τρόπο παραγωγής της. Για παράδειγμα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>: Ολίσθηση της γλώσσας ( </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">lapsus</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">language</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">), Ολίσθηση του χεριού ( </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">lapsus</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">manu</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">), Ολίσθηση της μνήμης (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">lapsus</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">memoriae</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">) κ.ο.κ. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η παραπραξία σαν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Φροϋδικό ολίσθημα, θα πρέπει να διαφοροποιηθεί από το <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σαρδάμ που είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βέβαια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λεκτικό ολίσθημα, αλλά αφορά αναγραμματισμό και συνδέεται περισσότερο με άγχος. Επίσης από τον <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σολοικισμό, που σχετίζεται με λανθασμένες συντακτικές δομές και από τον βαρβαρισμός, που <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αφορά φωνολογικές και μορφολογικές αποκλείσεις από την σωστή γλώσσα. Ακόμα θα πρέπει να λάβουμε υπόψη την ομοηχία που συχνά στον προφορικό λόγο, παραπέμπει σε πολυσημία. Στο σύνολο όμως μιας πρότασης, η ασάφεια μηδενίζεται.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Για παράδειγμα τα ομόηχα (λίπη, λύπη, λείπει) καθορίζονται εύκολα από τα συμφραζόμενα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Για την παραπραξία – και με όλη την δυσπιστία που μπορεί να υπάρχει απέναντι στις απόψεις του Freud- οφείλουμε να αναγνωρίσουμε την σημασία του ασυνείδητου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- υποσυνείδητου όπως προτιμά ο πολύς κόσμος.-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το σκοτεινό <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκείνο κομμάτι του εαυτού μας στο οποίο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατοικεί το αινιγματικό μας ‘εκείνο’ το </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">id</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">. Αυτό το ΄τερατάκι του αρχέγονου ΕΙΝΑΙ μας, που απαιτεί την ηδονή και απειλεί με θάνατο. Έχει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δικό του νόμο , την αρχή της ηδονής. Την λογική και τον νόμο του συνειδητού Εγώ, την αρχή της πραγματικότητας, δεν την αντέχει,. Και όσο για το Υπερεγώ με τα ιδανικά του , <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτό πια δεν το ανέχεται με τίποτα…….. . Έτσι λοιπόν φυλακισμένο στα σκοτεινά , καταπλακωμένο από το βάρος των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απωθήσεων μας, τόσο δικό μας, και τόσο ξένο, τόσο εφευρετικό , βρίσκει την ευκαιρία -φτάνει να χαλαρώσει λίγο η λογοκρισία του συνειδητού- για να μας στείλει το δικό του μήνυμα.Το μήνυμα της αλήθειας, της λογοκριμένης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλήθειας. Την επαλήθευση της ρύσης: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γλώσσα σφάλλουσα τα αληθή</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λέει’</i>. <u>Θα μας προβάλλει την δική του εκδοχή, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λόγω και έργω</u>. Λεκτικά, σαν παραδρομή / ολίσθημα της γλώσσας και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εξωλεκτικά, σαν πράξη αδεξιότητας, σαν λάθος σαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κοινωνικό μικροατύχημα. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καταστασιακοκεντρική κοινωνική δομή, απαγορεύει πολλές αλήθειες, προφανώς γιατί δεν εξυπηρετούν τα κρατούντα στερεότυπα σκέψης και ψυχολογικής αντίδρασης. Η λέξη άνθρωπος παραπέμπει στον άνδρα, γιατί <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έτσι έχουμε μάθει. Αν πω Μαρία αντί για Ελένη, το Μαρία είναι η </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">αναπαράσταση, η σχηματοποίηση/<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κωδικοποίηση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και τελική άρθρωση, του μηνύματος που πραγματικά θέλω να περάσω. Ένα μήνυμα που μου αφήνει τα περιθώρια να πω; Συγγνώμη λάθος. Αν πάλι από ‘λάθος’ αγκαλιάζοντας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον/την σύντροφο μου, του/της μαυρίζω το μάτι…….. τότε και πάλι έχω δικαίωμα να απολογηθώ ακόμα και να εξιλεωθώ. Τουλάχιστον όμως, θα έχω ανακουφισθεί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λίγο από τον καταπιεσμένο και καλά κρυμμένο θυμό μου.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αλλά εξ ίσου συχνά επίσης, μπορώ ‘να χαϊδέψω’ ένα άνθρωπο, αντί άλλου , γιατί αυτός ο άλλος είναι απρόσιτος,απαγορευμένος.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Είναι λοιπόν οι παραπραξίες μας, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">η άλλη πράξη, η παρά την πράξη πράξη, είναι τα μικρά βραχάκια που μέσα σε ένα ποτάμι μας βοηθούν να περνάμε απέναντι και ξανά πίσω ‘ αβρόχοις ποσί’. Μπορούν έτσι να συμβάλουν στην βελτίωση της αυτογνωσίας μας και κατά προέκταση στην βελτίωση της διανθρώπινης σχέσης. Ας τις αντιμετωπίσουμε με σεβασμό, μιλάνε για εμάς. Όση και να είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προκατάληψη εναντίον της ψυχανάλυσης, πολύ πριν από τον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Freud, η Απολλώνια διδασκαλία είχε σαν πρώτο παράγγελμα το ‘ ΓΝΩΘΙ Σ’ΑΥΤΟΝ’ . <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Οι παραπραξίες είναι τα ‘πατήματα’ μέσα στο ποτάμι, που μας παρέχουν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στεριά μέσα στην ροή του ασυνείδητου και ‘της απαγορευμένης γνώσης’. Είναι ένα πέρασμα στην αυτογνωσία μια εγγύηση για το ‘ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">καλός καγαθός</i> ,’ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που όλοι θέλουμε να ελπίζουμε για τον εαυτό μας. <o:p></o:p></span><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η απόφαση σοβαρής αξιοποίησης η γελοιοποίησης της παραπραξίας, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του Φροϋδικού ολίσθηματος, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι προσωπική απόφαση όπως και το <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘ ΓΝΩΘΙ Σ’ΑΥΤΟΝ’ . <o:p></o:p></span></b><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Κλεοπάτρα Περισσάκη<o:p></o:p></span></div>Kleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5154145229762533616.post-22387053466666944982011-11-15T00:14:00.000-08:002011-11-15T00:25:05.729-08:00…….το μεγάλο Ναι η το μεγάλο Όχι……..<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Δεν είναι σωστό <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να καταδικάζουμε εύκολα τον άλλο, ακόμα και όταν αυτός ο άλλος, έχει προβεί σε αρνητικές συμπεριφορές και οφθαλμοφανή αμαρτήματα. Εξυπακούεται βέβαια, ότι δεν πρέπει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και να τα επικροτούμε. Πολύ δε περισσότερο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να τα ενθαρρύνουμε, η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να επιτρέπουμε την συνέχιση των. <span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Τα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επτά θανάσιμα αμαρτήματα, τα γνωρίζουμε όλοι.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> Ας τα θυμηθούμε λοιπόν με την σειρά των: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οκνηρία ,Αλαζονεία, Λαιμαργία, Λαγνεία, Απληστία, Οργή, Ζηλοφθονία.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Ποιος από εμάς, καθημερινός άνθρωπος, μπορεί να είναι βέβαιος πως δεν είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μικροπαραβάτης, σε ένα η περισσότερα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από τα αμαρτήματα αυτά;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δυστυχώς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εποχή μας, στην εποχή της κοινωνικής αδιαφορίας και ηθικής άμβλυνσης τα αμαρτήματα αυτά αντιμετωπίζονται σαν </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">‘ χαρακτηρολογικές ιδιαιτερότητες’ συχνά συνώνυμες με κοινωνική επιτυχία! Κρίμα. Ξεχνάμε πως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλαζονεία <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γαλουχεί τον κάθε σύγχρονο ανώνυμο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Hitler</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">. Πως η απληστία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οδηγεί στην κλοπή, στην εξαπάτηση, στην εγκληματική καταστροφή του πλανήτη . Πως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Οργή και η Ζηλοφθονία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καταστρέφουν κάθε έννοια κοινωνικής συνοχής. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Ο Freud<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διατύπωσε την ιδέα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για την αρχή της ηδονής. Η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ψυχική αυτή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αρχή,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έχει σαν στόχο την ικανοποίηση. Πράγμα που επιτυγχάνεται ,είτε με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την παράβαση κάποιων μικρών η μεγάλων <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘όχι’ , είτε με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την παράδοση σε αμαρτήματα.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Σύμφωνα με τον Freud, π</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">άντα υπάρχει μέσα μας, στο ασυνείδητο χώρο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της ύπαρξης μας, το <span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκείνο (το </span></span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">id</span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">) που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπακούει στις ενορμήσεις μας, στο δίπολο της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">πρωταρχικής</span></em> ασυνείδητης ψυχικής ενέργειας: <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Έρως η<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></em>libido/<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Θ</span>άνατος<span style="mso-bidi-font-style: italic;"> η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>καταστροφή. <span style="mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>Το </span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">id</span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> </span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπακούοντας στην αρχή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της ηδονή, δεν μπορεί παρά να ‘ρέπει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προς τις παραβάσεις’, προς τα αμαρτήματα. Λογοκρίνεται βέβαια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το Υπερεγώ, και αστυνομεύεται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από το Εγώ, αλλά πάντα βρίσκει ένα τρόπο να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ξεφεύγει. Κανείς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λοιπόν – κανείς κοσμικός άνθρωπος- δεν μπορεί να είναι εντελώς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναμάρτητος.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ένας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βαθμός παραπτωματικότητας είναι αναπόφευκτος στην πλειονότητα των ανθρώπων.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> Είναι τολμηρή η σύνδεση, αλλά ωστόσο ναι, μοιάζει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πως οι απόψεις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτές του <span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Freud ταιριάζουν με την προσέγγιση της θρησκείας ως προς το ‘αναμάρτητο του ανθρώπου’. </span></span></div><a name='more'></a></span><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Η Θρησκεία αποδεχόμενη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την μεταμέλεια και την μετάνοια, είναι φανερό πως αναγνωρίζει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το αμάρτημα, σαν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προβλέψιμη και ίσως και αναπόφευκτη ανθρώπινη συμπεριφορά. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Επομένως το έντιμο και ηθικό Ζην, απαιτεί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την αποφυγή του παραπτώματος κατά αρχήν, την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεταμέλεια και έμπρακτη μετάνοια, όταν και εάν ένα παράπτωμα συντελεσθεί.</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> Η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αρχαιοελληνική σκέψη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άφηνε τα περιθώρια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για μεταμέλεια και μετάνοια. Ο Ηρακλής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είπε το μεγάλο όχι και όμως αργότερα, ( με την παρέμβαση της μοχθηρής Ήρας), έγινε συζυγοκτόνος και παιδοκτόνος.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι άθλοι του ήταν αποτέλεσμα της μετάνοιας του . Ο Σοφόκλειος Οιδίποδας, (επί Κολωνώ) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>, αυτοτυφλώθηκε από τύψεις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για το αιμομικτικό αμάρτημα, αλλά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον συγχώρησαν οι θεοί και του χάρισαν λυτρωτικό θάνατο</span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Η δυσκολία στο ΟΧΙ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βρίσκεται στο ότι μας απαγορεύεται να κάνουμε κάτι που το θέλουμε και μπορούμε να το κάνουμε. Κανείς δεν μας απαγόρευσε να περπατάμε με τα δάκτυλα των χεριών, γιατί ακόμα και να το θέλαμε, δεν θα μπορούσαμε.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η προτροπή επομένως</span><span style="font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">του Περίανδρου</span><span style="font-family: Calibri;"> : </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Πράττε αμεταμέλητα</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> (Να μην κάνεις πράγματα, για τα οποία πρόκειται να μετανοήσεις) , είναι μια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γενική προτροπή <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που δύσκολα ακολουθείται. Ο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέσος άνθρωπος δεν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περιφρουρεί τόσο άγρυπνα τον εαυτό του και δεν υψώνει τα δύσκολα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όχι, μπροστά στις επιθυμίες του </span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">id</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Το ίδιο άλλωστε φαίνεται να εννοεί και ο <span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Κ.Καβάφης, στους στίχους του: </span></span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">che</span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> </span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">fece</span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> </span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">… </span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">il</span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> </span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">gran</span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> </span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">rifiut</span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">ο. Οι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στίχοι προφανώς είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εμπνευσμένοι από το ποίημα του </span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Dante</span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> </span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Aligueri</span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">che</span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> </span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">fece</span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> </span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">per</span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> </span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">vitade</span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> </span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">il</span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> </span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">gran</span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> </span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">rifiuto</span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">. Που σε ελεύθερη μετάφραση σημαίνει :Εκείνος που έκανε στην ζωή του την μεγάλη άρνηση, είπε το μεγάλο ΟΧΙ. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Με άλλα λόγια ενας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άλλος Ηρακλής στο σταυροδρόμι της αρετής και της κακίας<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Che Fece... Il Gran Rifiuto</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Σε μερικούς ανθρώπους έρχεται μια μέρα<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">που πρέπει το μεγάλο Ναι ή το μεγάλο Όχι<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">να πούνε. Φανερώνεται αμέσως όποιος το 'χει<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">έτοιμο μέσα του το Ναι και λέγοντας το πέρα <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">πηγαίνει στη τιμή και στη πεποίθησή του.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ο αρνηθείς δε μετανιώνει. Αν ρωτιούνταν πάλι<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">όχι θα ξανάλεγε. Κι όμως τον καταβάλλει<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">εκείνο τ' όχι -το σωστό- σε όλη τη ζωή του.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Είναι λοιπόν το μεγάλο ΟΧΙ, σε κάθε αδυναμία που ελλοχεύει μέσα μας, σε κάθε πειρασμό που μας προκαλεί. Το μεγάλο όχι που οι πρωτόπλαστοι δεν μπόρεσαν να πουν, το μεγάλο όχι που ο πονηρός Οδυσσέας κατάφερε να προεξοφλήσει, έστω <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με το δέσιμο του στο κατάρτι, έστω με <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τους ‘κουφούς’ κωπηλάτες<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">. Ένα όχι, το σωστό όχι, </b>που όμως συνεπάγεται την άρνηση της ηδονής. Το πένθος από αυτή την άρνηση. ‘….<i style="mso-bidi-font-style: normal;">τον καταβάλλει εκείνο τ' όχι -το σωστό- σε όλη τη ζωή του</i>…. ’<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Πόσοι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αντέχουν το πουν αυτό το Όχι; Πόσοι αξιοπρεπείς γονείς θα έλεγαν στο παιδί των μπράβο, που δεν πέρασε το μάθημα γιατί δεν θέλησε να αντιγράψει. Πόσοι αρνήθηκαν μια καλή θέση, επειδή δεν είχαν τα απαραίτητα προσόντα; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πόσο αντέχουν τις συνέπειες αυτού του σωστού όχι, που τους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απομονώνει, τους κάνει ‘γραφικούς και αποτυχημένους’; Πρέπει να είναι λίγοι πολλοί λίγοι. Είναι οι πραγματικά αναμάρτητοι. Είναι οι πραγματικά ξεχωριστοί άνθρωποι άγιοι η ήρωες. Δεν έχει σημασία το πως θα ονομασθούν. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Οι άλλοι, οι πολλοί έχουν ‘ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">έτοιμο…..το Ναι’. </i>Το Ναι στην παράδοση, το Ναι στο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αμάρτημα. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είναι η σύγχρονή κοινωνική </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">norma</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">που σχεδόν το επιβάλει μέσα από ‘νόμους συμμόρφωσης’. Αλλά ακόμα και έτσι, όλα τα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ναι δεν είναι ίδια. Μπορούμε να έχουμε ελπίδα . Αν δεν φθαρεί η ΨΥΧΗ υπάρχει πάντα το περιθώριο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για γνήσια μεταμέλεια και μετάνοια. Για αντίδραση.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Δεν είναι τυχαία <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η ‘φιλολαϊκή’ θέση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της θρησκείας απέναντι στην αμαρτία. Δεν ζητά το απόλυτο,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αφήνει πάντα τα περιθώρια της μετάνοιας. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">‘Ο αρνηθείς δε μετανιώνει’</span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">, είναι το ΟΧΙ ΤΟ ΣΩΣΤΟ, ο Άγιος στόχος. Ο σωστός αγώνας….. και ωστόσο αν δεν μπορούμε να <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πούμε αυτό το ΟΧΙ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ, τουλάχιστον μη πούμε το μεγάλο ΝΑΙ. Είναι και αυτό ένα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΟΧΙ..<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Κλεοπάτρα Περισσάκη<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt 18pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt 18pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt 18pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt 18pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><br />
</div></div>Kleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5154145229762533616.post-57230296026607539862011-11-04T23:15:00.000-07:002011-11-04T23:15:36.849-07:00Τελικά ο Ιούδας είχε φιλότιμο!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Τελικά ο Ιούδας είχε φιλότιμο! Ακούγεται ασεβές, αλλά αν το δούμε μέσα στην σημερινή πραγματικότητα, της κατάρρευσης βασικών αξιών και της ποιότητας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των ανθρώπινων σχέσεων, ο Ιούδας δεν ήταν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περίπτωση <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κοινού προδότη. Δεν ήταν η περίπτωση <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του σύγχρονου, κυνικού προδότη. Δεν τον διέκρινε η συναισθηματική επιπέδωση και η ανικανότητα διάκρισης του καλού από το κακό. Μοιάζει να διέθετε ένα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Υπερεγώ , που ήταν ικανό άσκησης ηθικού ελέγχου, πάνω στις πράξεις και τα ατοπήματα του Εγώ. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Προφανώς ήταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αδύναμος και παρορμητικός αλλά όχι αφιλότιμος. Μόνο ένας άνθρωπος φίλος της αρετής <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που λέγεται τιμή, μπορεί να αναγνωρίσει το λάθος του, μπορεί να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεταμεληθεί. Μπορεί να προσπαθήσει να αντιρροπήσει , να πληρώσει για αυτό. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Δεν αμφισβητείται η ιστορία του θείου δράματος. Όχι. Ο Ιούδας, πρόδωσε τον Χριστό για τριάντα αργύρια. Όμως άρχισαν οι τύψεις. Και τότε πήγε πίσω στους αρχιερείς και τους είπε ότι, είχε κάνει λάθος. Ήταν όμως αργά. Εκείνοι του αποκρίθηκαν: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Και τι μας νοιάζει εμάς</i>;’ Εκείνος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πέταξε πίσω τα αργύρια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της προδοσίας. Μετά κρεμάστηκε. Το περιστατικό αναφέρεται στην περικοπή Ματθαίος 27:6-7 : <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Oι αρχιερείς,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αφού πήραν τα αργύρια είπαν: ‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">δεν επιτρέπεται να τα βάλουμε αυτά στο ταμείο του Ναού, γιατί είναι αντίτιμο αίματος</i>’. Πήραν λοιπόν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την απόφαση και αγόρασαν με αυτά το χωράφι του κεραμιδά για νεκροταφείο των ξένων.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ποιος θα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έκανε αυτό που έκανε ο Ιούδας στην εποχή μας; Βέβαια στην εποχή μας δεν υπάρχουν ορατές σταυρώσεις. Μόνο Γολγοθάς, χωρίς σταυρικό θάνατο. Δεν χρειάζεται εξ άλλου. Ο προδομένος ξεψυχά στην διαδρομή.</span><br />
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Οι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σύγχρονοι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ιούδες- και είναι πολλοί- δεν βρίσκονται ποτέ αντιμέτωποι με τις συνέπειες της πράξης των. Δεν έχουν τύψεις, δεν διαλέγουν για τον εαυτό των -όπως έκανε ο Ιούδας-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανάλογη με την προδοσία των μοίρα. Δεν απαγχονίζονται …. Αντίθετα αυτοθαυμάζονται. Καταφεύγουν σε απενοχοποιητικούς – ανέντιμους για την περίπτωση της προδοσίας- μηχανισμούς άμυνας του Εγώ. Αποποιούνται κάθε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ευθύνη της ανέντιμης πράξης.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Φορτώνουν τον καταλογισμό της σε άλλους, η βρίσκουν τρόπους να την δικαιώσουν η ακόμα και να την καθαγιάσουν. Ο Ιούδας αναγνώρισε και αποδέχθηκε την ευθύνη του, πλήρωσε για το λάθος του, μια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στάση που μόνο έντιμη μπορεί να χαρακτηρισθει. Προκάλεσε θάνατο, πλήρωσε με θάνατο. Με τον δικό του θάνατο.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Γιατί λοιπόν να μη δούμε και την φιλότιμη πλευρά της δικής του τραγικής προσωπικότητας; Γιατί να μη διδαχθούμε , πως το τίμημα της προδοσίας πρέπει να είναι ανάλογο με την ζημιά που προκαλεί. Γιατί οι σύγχρονοι προδότες να διαφεύγουν ατιμώρητοι και μάλιστα ευυπόληπτοι και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτάρεσκοι ‘κάποιοι’. Αυτοί είναι που χτίζουν την κοινωνία της παρακμής και της διαφθοράς. Με <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την πείνα του κέρδους, με το αμάρτημα της απληστίας. Κάνουν εύκολο το ξεπούλημα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αρχών,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δασκάλων ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πιστεύω<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και κάθε έννοιας λόγου τιμής. Για τριάντα, περισσότερα η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λιγότερα η αργύρια……… έχουν και οι προδοσίες το δικό τους αγοραστικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέγεθος. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είναι πολλοί και συνήθως συγκαλυμμένοι οι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προδότες και είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολλές οι μορφές της προδοσίας. Δυστυχώς. Η κάθε έκφραση εκμετάλλευσης και υφαρπαγής αγαθών είναι καθημερινή πρακτική, καθημερινή προδοσία. Φαινόμενο και αυτό των καιρό μας – η μήπως όχι;- οι άνθρωποι κρίνονται από αυτά που αποκτούν και κατέχουν, όχι από αυτά που παράγουν και προσφέρουν.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ξεχάσθηκε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η φιλοτιμία του να κερδίζουν μόνο με τίμιο ιδρώτα……. Έχουν χάσει την ικανότητα να διακρίνουν το λάθος. Έχουν χάσει την αξιοπρέπεια της αναγνώρισης και χρέωσης του λάθους. Σίγουρα δεν είναι απαραίτητο να απαγχονιστούν, ίσως είναι αρκετό να επιστρέψουν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα αργύρια. Να αντιρροπήσουν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το λάθος, να μεταμεληθούν. Όμως όχι, η αναξιοπρέπεια, η ανεντιμότητα, η απουσία τιμής και η εκμετάλλευση, ιδίως η εκμετάλλευση, είναι μέσα προσέγγισης της ‘ επιτυχίας’ . Μιας επιτυχίας και κοινωνικής καταξίωσης που στηρίζεται στην εκμετάλλευση. Το ‘άλλο’ πρόσωπο της προδοσίας είναι αναμφίβολα η εκμετάλλευση, η έστω η χρησιμοποίηση. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Άπειρες οι περιπτώσει εκμετάλλευσης. Παιδιών, γυναικών, ηλικιωμένων, ατόμων με ειδικές ανάγκες. Ανθρώπων που εμπιστεύονται φιλία και τιμή. Δεν υπάρχει αμφιβολία, ότι αυτός που αποκτά τα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αργύρια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χωρίς τίμιο ιδρώτα, είναι ο προδότης . Δεν είναι λίγες οι περιπτώσεις- και είναι το πιο ‘ αθώο’ παράδειγμα- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που μοναχικοί ηλικιωμένοι, προσεγγίζονται από ‘καλούς’ οικογενειάρχες, που ‘αξιοπρεπώς και νομότυπα’ τους αφαιρούν την περιουσία των. Αυτοί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι άνθρωποι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μόνο προδότες, υποκριτές και αφιλότιμοι, μπορούν να χαρακτηρισθούν. Αναίσχυντα, πλουτίζουν και αγοράζουν κοινωνική εξουσία. Γίνονται ‘καλό’ παράδειγμα στα παιδιά των, που και αυτά θα κάνουν το ίδιο. Κανείς δεν μεταμελήθηκε, κανείς δεν κρεμάστηκε, πουθενά δεν έσπασε ο κρίκος της ατέλειωτης αλυσίδας, της προδοσίας της διαφθοράς. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Δυστυχώς ούτε ένας Ιούδας δεν φάνηκε στην εποχή μας, που κυνηγημένος από τις τύψεις του θα δώσει ξανά το πραγματικό μήνυμα: Η προδοσία είναι θανάσιμο αμάρτημα. Είναι αμάρτημα απέναντι στον Θεό. Εκείνος το αναγνώρισε- έστω αργά-επέστεψε τα αργύρια και τερμάτισε την ζωή του. Προδότης ήταν……α<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">λλά ο Ιούδας ήταν ένας φιλότιμος προδότης</b>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Κλεοπάτρα Περισσάκη<o:p></o:p></span></div></div>Kleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5154145229762533616.post-84764378110742949372011-10-29T05:25:00.000-07:002012-01-13T21:19:54.619-08:00Μεταστατικός καρκίνος, κρυφτό με τον φόβο. ( προσωπική εμπειρία)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Όταν μετά το χειρουργείο ήρθαν οι πρώτες εξετάσεις που επιβεβαίωναν την διασπορά του καρκίνου, ο πρώτος μου <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνειρμός ήταν: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Όταν ο Γκρέγκορ Σάμσα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ξύπνησε ένα πρωί από ένα ταραγμένο όνειρο, βρέθηκε μεταμορφωμένος σε μια τεράστια κατσαρίδα’</i>. Είναι οι πρώτες σειρές από το βιβλίο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του Κάφκα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η Μεταμόρφωση. Το βιβλίο το είχα διαβάσει σε πολύ νεαρή ηλικία. Και παρά τους σαφείς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κοινωνικούς και πολιτικούς συμβολισμούς του-θυμάμαι- είχα αισθανθεί δέος και αγωνία για το μαρτύριο του Γκρέγκορ Σάμσα. Το σώμα του τον είχε ‘προδώσει και αιχμαλωτίσει’ σε μια ακατανόητη και ανίκητη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εξωτερική πραγματικότητα, που του απέκλειε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το ομαλό ζην, ακόμα και με τα πιο αγαπημένα του πρόσωπα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ήταν σιχαμερός αποτρόπαιος, ένα ασήκωτο βάρος για την οικογένεια του. Κανείς δεν τον ήθελε πια. </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Έτσι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έντονα αισθάνθηκα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘ την αιχμαλωσία’<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο σώμα μου που ξαφνικά έγινε μια ακατανόητη, αμετάκλητη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ύπουλη πραγματικότητα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Φυσικά στον μεταστατικό καρκίνο η αλλαγή βιώνεται σαν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εσωτερική απειλή. Αλλά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όταν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αρχίσουν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι χημειοθεραπείες τότε αρχίζει και η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εξωτερική μεταμόρφωση. Το εγώ φυλακίζεται σε μια καινούργια κατάσταση, ένα άλλο σώμα, που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ίσως δεν μοιάζει με κατσαρίδα αλλά κατοικείται από κατσαρίδες. Το σώμα γίνεται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εχθρός και ταυτόχρονα παραμένει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η μοναδική ευκαιρία ζωής. Ζωή με τον πιο σκληρό εχθρό. Μια πραγματικότητα που τρομάζει και απαιτεί προσαρμοστικούς αμυντικούς μηχανισμούς, για την διάσωση του Εγώ. Του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εγώ που κινδυνεύει να παλινδρομήσει στην κατάσταση του ζώου, όπως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ο Γκρέγκορ </i>στην Μεταμόρφωση του Κάφκα.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Για αυτό και ήταν η μοναδική φορά στην ζωή μου που χάρηκα γιατί δεν έχω οικογένεια. Τουλάχιστον δεν θα γινόμουν αβάσταχτο, σιχαμερό βάρος σε κανένα, όπως έγινε<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> ο Γκρέγκορ. </i>Σε κάθε βαριά αρρώστια, πέρα από τον ίδιο τον άρρωστο, αρρωσταίνει και ολόκληρη η οικογένεια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.</span></div><a name='more'></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Θυμάμαι καθαρά -18 μήνες πίσω- πως ‘εκμεταλλεύθηκα’ την αλλεργία από το σκιαγραφικό των αξονικών, για να καθυστερήσω τις υπόλοιπες εξετάσεις και επομένως την θεραπεία. Είχα ανάγκη από πίστωση χρόνου. Ένοιωθα να ταλαντεύομαι, ανάμεσα στην πραγματικότητα και την άρνηση της.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι δικοί μου ανησυχούσαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για την ‘υπερβολική ψυχραιμία μου’ . Δεν ήμουν καθόλου ψύχραιμη, φαινόμουν όμως ψύχραιμη και μάλιστα σε εκνευριστικό βαθμό. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είχα συμπτώματα <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">αποπροσωποιητικής </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">διαταραχής <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στα οποία θα αναφερθώ αναλυτικότερα στην συνέχεια.</span><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Η <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">αποπροσωποιητική </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">διαταραχή ταξινομείται στην</span> </span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ομάδας των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποσυνδετικών η διασχιστικών διαταραχών. Στις διαταραχές αυτές</span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">προέχει </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο μηχανισμός της αποσύνδεσης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(</span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> δ<strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">ιάσχισης</span></strong> , Dissociatin).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Με τον εν λόγω <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μηχανισμό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιτυγχάνεται η αποσύνδεση και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποχωρισμός της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επώδυνης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ψυχικής εμπειρίας , από την υπόλοιπη δραστηριότητα του Εγώ. Το Εγώ μπορεί έτσι να ‘αντιμετωπίζει’ πιο ήρεμα –σαν ξένο- το αποχωρισμένο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κομμάτι. Η προσωπική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τραγωδία, -στην φάση που αυτή συμβαίνει- δεν μοιάζει άμεσα προσωπική. Κερδίζεται απόσταση και πίστωση χρόνου, για την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποτελεσματικότερη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επεξεργασίας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των συνεπειών της. Το Εγώ δεν αποκόπτεται εντελώς από το αποσυνδεδεμένο υλικό. Το υλικό παραμένει στο συνειδητό επίπεδο, αλλά σε ένα είδος σειράς, παράλληλων συνειδήσεων.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Φυσικά η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εναισθησία δεν είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η καλλίτερη και σε κάποιο βαθμό εκπίπτει ο έλεγχος της πραγματικότητας και η οξύτητα της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κρίσης.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ωστόσο σαν μηχανισμός είναι προτιμότερος από την απώθηση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και την άρνηση ακριβώς γιατί <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπάρχει ‘η σειρά των παράλληλων συνειδήσεων’ που προαναφέρθηκε. Είναι φανερό πως </span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">η <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">αποπροσωποιητική </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">διαταραχή, δεν είναι ευχάριστη κατάσταση, αλλά επίσης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν αποτελεί, ιδιαίτερα ανησυχητική εκτροπή, ιδιαίτερα μάλιστα όταν συνδέεται αιτιολογικά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με ακραία ψυχοτραυματική εμπειρία. Άλλωστε υπολογίζεται ότι ένα 70% του πληθυσμού παρουσιάζει ήπια διασχιστικά προβλήματα.</span></span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Στην περίπτωση μου ο διπλασιασμός παρουσιάσθηκε αμέσως μετά το χειρουργείο και στην διάρκεια της ανάνηψης. Προφανώς έπαιξε ρόλο και η νάρκωση. Και ήταν βασανιστικός. ‘Έβλεπα’<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένα σώμα ακίνητο, εγώ σίγουρα ήμουν έξω από αυτό, άυλη κάπου ψιλά,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά δεν καταλάβαινα που και πως.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ζωντανή, νεκρή; Όλος ο χώρος ήταν γκρίζος σαν θολό μέταλλο, σιωπηλός. Όταν άρχισα να προσλαμβάνω ήχους σκέφθηκα πως μάλλον ήμουν ζωντανή και το πιθανότερο ήταν πως είχα πάθει εγκεφαλικό. προφανώς τετραπληγία. Αυτή η εκδοχή μου φάνηκε η χειρότερη. Αλλά ακόμα δεν ήμουν σίγουρη για το αν ήμουν νεκρή η ζωντανή. Κάποια στιγμή διαπίστωσα πως μπορούσα να μιλήσω. Και τότε πείστηκα πως ήμουν σίγουρα ζωντανή. Μόνο που αυτό μου ήταν ‘εντελώς αδιάφορο’.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κατάλαβα αργότερα το γιατί . Δεν ήθελα να μάθω αν είχε γίνει μαστεκτομή η ογκεκτομή. Το έμαθα δύο μέρες μετά, στην αλλαγή του τραύματος. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ένοιωσα τυχερή που είχε γίνει ογκεκτομή, έτσι η ‘μεταμόρφωση μου’ θα ήταν λιγότερη φανερή, περισσότερη ανεκτή σε εμένα. Στην συνέχεια και ειδικότερα όταν ξεκίνησαν οι </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">χημειοθεραπείες ο διπλασιασμός ήταν καθημερινό βίωμα. Κλασική περίπτωση.<span style="color: #0d0d0d; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> Η </span>συνειδητή εγώτητα μου (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">I</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">-</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">ness</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">) ήταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έξω από το σώμα μου, λίγα μέτρα μακριά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από αυτό και το παρατηρούσε, σαν ξένο και μάλιστα με απαρέσκεια σε όλη την χρονική διάρκεια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που κράτησε η αλωπεκία.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο εαυτός μου, ήταν δύο άτομα -σαν σιαμαίοι-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εντελώς ξεχωριστά, όμως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και συνδεδεμένα με μια νοητή απόσταση που ωστόσο ήταν δεσμός. Ένα βράδυ στάθηκα μπροστά στον καθρέπτη χωρίς περούκα και αυτοφοτογραφήθηκα. Νομίζω ήταν η χειρότερη φάση της ζωής μου και αυτές τις φωτογραφίες, τις κρύβω σε μυστικό αρχείο του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">P</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">C</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">μου. Δύσκολα αντέχω να τις ξαναδώ. Σκεφτόμουν συνεχώς τον <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γκρέγκορ, </i>αλλά δεν άντεχα να αναζητήσω και ξαναδιαβάσω το βιβλίο.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πρέπει να παραδεχθώ πως άλλη μια φορά στην ζωή μου <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είχα νοιώσει παρόμοια, αλλά όχι με την ίδια απειλή στην ψυχική μου ενότητα. Η ‘προδοσία ήταν από τον <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άλλον’ . Όχι όπως τώρα που η ‘προδοσία ήταν από εμένα, σε εμένα’. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ήταν η περίοδος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του διαζυγίου μου. Τότε υπερτερούσε το φαινόμενο του διπλού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσανατολισμού. Ήμουν ταυτόχρονα στο παλιό σπίτι και στο καινούργιο,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που είχα μετακομίσει μετά τον χωρισμό. Στο εκεί του παρελθόντος και στο εδώ του τότε παρόντος. Περίεργη για το εκεί, μπερδεμένη για το εδώ. Φαύλος κύκλος. Όμως τελικά δέθηκα με το καινούργια ατόνησε το παλιό και ξανάγινα Ένα. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Κάπως έτσι και τώρα. Δεν είναι πως πέρασε ο καρκίνος. Όχι είναι σαν Λερναία ύδρα. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Χτυπιέται ένα κεφάλι και πετιούνται δύο. Αυτό το ήξερα από την αρχή και αυτό ήταν ένας από του λόγους, που με έκανε ιδιαίτερα δύσκολη άρρωστη. Ελπίζω παρέμεινα ευγενής, αλλά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σίγουρα ήμουν απρόθυμη και ίσως ματαιωτική. Όχι πως δεν ήθελα, η δεν θέλω, να θεραπευτώ από τον καρκίνο , δεν εννοώ κάτι τέτοιο, πως θα μπορούσα άλλωστε. Ήταν η ιδέα ότι μπορεί να χάσω τον έλεγχο πάνω στην ζωή μου -ανεξάρτητα από την διάρκεια της- που σφυροκοπούσε αλύπητα την σκέψη μου. Δεν άντεχα να γίνω <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γκρέγκορ</i> , να συνεχίσω την σύντομη ζωή μου όπως εκείνος.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Το βιβλίο το ξαναδιάβασα προχθές, ένα χρόνο μετά την 12<sup>η</sup> χημειοθεραπεία και λίγους μήνες μετά από μια σειρά από ακτινοθεραπείες . Αισθάνομαι πως πραγματικά αγγίζει ένα βαθύτερο – τον βαθύτερο φόβο- κάθε ανθρώπου που απειλείται από<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μια σοβαρή αναπηρία και εξάρτηση από τους άλλους. Ενός ανθρώπου που τρέμει για <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την απόγνωση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και κούραση που μπορεί να προκαλέσει, ώστε να λεχθεί και για εκείνον: ‘ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αυτή η κατάσταση δεν μπορεί να συνεχιστεί …….δεν θέλω, μπροστά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σ’αυτό το τερατόμορφο πλάσμα, να προφέρω το όνομα του αδελφού μου’.<o:p></o:p></i></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αυτός λοιπόν ήταν ο φόβος που με έσπρωξε στην <span style="color: #0d0d0d; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">αποπροσωποιητική </span><span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">διαταραχή. Βγήκα από αυτή, μόνο όταν αισθάνθηκα ότι μπορούσα ακόμα, να ανήκω στην κοινωνία των ανθρώπων.<o:p></o:p></span></span></span><br />
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Εξυπακούεται ότι με βοήθησε η θεραπευτική ομάδα, που με στήριξε και με στηρίζει. Με κρατά αυτόνομη και λειτουργική, με μια εικόνα εαυτού που εγκρίνω ξανά. Με μια ποιότητα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ζωής, που δεν διαφέρει πολύ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από αυτή που θα είχα και χωρίς τον καρκίνο. Αλλά πάνω από όλα, μου πρόσφερε την σιγουριά, πως δεν χρειάζεται να φοβάμαι την ‘ μεταμόρφωση’. Την</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> υπόσχεση <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>, πως πάντα θα υπάρχει βοήθεια, πως δεν θα υποφέρω ποτέ, ανεξάρτητα από την πορεία του καρκίνου.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Φαντάζομαι πως οι περισσότεροι άρρωστοι, αυτοί την διαβεβαίωση χρειάζονται. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σε αθεράπευτες περιπτώσεις, δεν είναι απαραίτητο να λέγεται το ‘θα γίνεις καλά’. Πιο σημαντικό είναι να λέγεται , θα έχεις κάθε βοήθεια, δεν θα υποφέρεις. <o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Κλεοπάτρα Περισσάκη<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"></div><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div></div>Kleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5154145229762533616.post-14123489385687910942011-10-28T00:55:00.000-07:002011-10-28T00:55:32.275-07:00Απο την Βίβλο στο σήμερα.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Συνηθισμένη είναι η φράση <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">για ένα πιάτο φακής’, </i>η πιο κοντά στην καθαρεύουσα<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘αντί πινακίου φακής’. </i>Με αυτή την φράση- όπως είναι γνωστό- δηλώνεται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανέντιμη συναλλαγή. Ξεπούλημα. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κάποιος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βρίσκεται σε κατάσταση ανάγκης και κάποιος εκμεταλλεύεται την αδυναμία του, για να αποσπάσει δυσανάλογα υλικά αγαθά. Κάτι ανάλογο με αυτό που εννοείται όταν λέγεται η άλλη δική μας φράση ‘ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">για ένα κομμάτι ψωμί</i>’. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;"></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Σε αυτή την δραματική εποχή των παζαριών για το μέλλον μας, το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘αντί πινακίου φακής’ </i>είναι ένα επίκαιρο και ζοφερό ενδεχόμενο.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Και ίσως πέρα και επιπλέον της διαμαρτυρίας, η γνώση η σύνεση και ομοψυχία να αποτελούν προαπαιτούμενα για την διαφυγή μας από τον λαβύρινθο των προβλημάτων μας. Δεν μας έλλειψε ποτέ η διδαχή του τι πρέπει να κάνουμε, τι πρέπει να αποφύγουμε. Και μόνο η φράση που αναφέρθηκε<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> αντί πινακίου φακής’</i> παραπέμπει σε μια σειρά κανονιστικών δεοντολογικών κανόνων, που αποσκοπούν στην αρμονική ανθρώπινη συμβίωση. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η φράση σχετίζεται με την Βιβλική παραβολή του </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Μωυσή</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;"> και τοποθετείται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στον 18<sup>ο</sup> αι.π.χ. </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Σύμφωνα με αυτήν </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">ο Ιακώβ αγόρασε με δόλο, τα πρωτοτόκια από τον μεγαλύτερο αδελφό του, τον Ησαύ. Αυτό το πέτυχε όταν ο δεύτερος έρμαιο της πείνας του, παρασύρθηκε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον Ιακώβ, στη συμφωνία παραχώρησης της περιουσίας που προέκυπτε από τα πρωτοτόκια, για ένα πιάτο φακής! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είναι λοιπόν αυτή η συναλλαγή που πέρασε στους αιώνες σαν παράδειγμα ανευθυνότητας ,αλλά και δόλιας, σκληρής εκμετάλλευσης της αδυναμίας του άλλου. Επίσης σαν δικαιολογημένη αιτία, διατάραξης της ενότητας της οικογένειας και του αδελφικού δεσμού. Σαν ικανή αιτία κατάργησης της έννοιας κάθε κοινωνικής συνοχής.</span></div><a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Είναι φανερό πως η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παραβολή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποσκοπούσε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να περάσει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μηνύματα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αδελφοσύνης, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αγάπης, και ισότητας. Η έννοια των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πρωτοτόκιων ήταν αντίθετη με αυτά, γιατί μοιραία απειλούσε και τις αδελφικές σχέσεις. Ο πειρασμός υφαρπαγής των, έκαμψε ακόμα και τον Ιακώβ. Στην ίδια παραβολή, διακρίνονται υπαινιγμοί και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για λάθη στην<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γονική στάση. Ο Ισαάκ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεροληπτούσε υπέρ του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πρωτότοκου </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Ησαύ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσκολλημένος σε μια αναχρονιστική παράδοση. Η Ρεβέκα προτιμούσε τον Ιακώβ. Με <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τις δικές της</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> υποδείξεις <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκείνος χρησιμοποίησε τα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πλάγια μέσα, για να υποκλέψει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα πρωτοτόκια από τον αδελφό του , αλλά και την ευλογία από τον πατέρα</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;"> του…….. τυπική σχισμική οικογένεια, τυπική κρυφομητριαρχική κοινωνία! Ακόμα και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στον 18<sup>ο</sup> αι.π.χ………. <o:p></o:p></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Βέβαια ο Ιακώβ τιμωρήθηκε και εξιλεώθηκε για την αδικία. Άλλωστε δεν θα μπορούσε να γίνει και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλιώς, ήταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εγγονός του Αβραάμ και πρόγονος του Χριστού, προορισμένος για<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πατριάρχης του Ισραήλ. Έπρεπε να εξαγνισθεί. Έτσι λοιπόν ‘εξορίσθηκε’ 20 ολόκληρα χρόνια, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έζησε κοντά στους συγγενείς της μητέρας του για να αποφύγει την εκδίκηση του αδελφού του. Είχε τέσσερις γυναίκες που του έδωσαν τους 12 γιούς ,τους προπάτορες των 12 φυλών του Ισραήλ.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όταν αποφάσισε να γυρίσει στη πατρική γη και να ξανανταμώσει με τον εξαπατημένο αδελφότου, την νύχτα πριν από αυτό το αντάμωμα , <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘ συνάντησε και πάλεψε με τον Θεό’</i> ……….<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Τέτοιο ήταν το μέγεθος του σφάλματος του, που έπρεπε να ανταμωθεί με τον ίδιο τον Θεό, για να επιτευχθεί η συμφιλίωση με τον αδικημένο αδελφό. Είναι ενδιαφέρον να αναφερθεί πως μόνο ο Ιακώβ και μόνο σε αυτή την περίπτωση, αναφέρεται ότι συναντήθηκε με τον Θεό! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Τόσο σοβαρό είναι το αμάρτημα της αδικίας στην ανθρώπινη συναλλαγή. Το παίρνω, περισσότερο αυτού που δίνω, το εκμεταλλεύομαι την αδυναμία του άλλου. Γιατί αυτό είναι ουσιαστικά, το βασικό <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μήνυμα του Μωυσή. Τον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παραβάτη δεν τον καταδικάζει, του επιτρέπει να συγχωρεθεί. Όχι με λόγια, με πράξεις, μετά από χρόνια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και αφού <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αντιμετωπίσει τον Θεό στην γήινη εκδοχή Του. Την συνείδηση.<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Ποιός σκέφτεται όταν αδικεί και συχνά αδικούμε - κερδίζουμε πρωτοτόκια με ένα πιάτο φακής- πως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην ουσία καταπατούμε τις ιερότερες ανθρώπινες αρχές; Αδελφοσύνη, αγάπη ισότητα. Προδίδουμε την ιερότερη ανθρώπινη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σχέση, αυτή την σχέση γονέα/παιδιού. Καταλύουμε οι ίδιοι την κοινωνική αλληλεγγύη και συνοχή. Γιατί δεν είναι μόνο τα μεγάλα αδικήματα. Αυτά προφανώς δεν τα διαπράττει ο μέσος έντιμος άνθρωπος. Είναι και τα μικρά. Το παίρνω παραπάνω από ότι δίνω. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αλλά ποιός σκέπτεται στην βιασύνη του να παρκάρει, ότι κλείνει μια θέση ΑΜΕΑ, η όταν βγάζει τον σκύλο του βόλτα, -χωρίς να καθαρίζει τα περιττώματα του- πως ρυπαίνει τον δρόμο που τον <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έχει ανάγκη το παιδί, για το περπάτημα και το παιχνίδι του; Ποιος δεν χρησιμοποιεί το μέσο, για να βολέψει το παιδί του και ύστερα ψηφίζει τον ευεργέτη του, για να φέρει την χώρα στο χάος που βρίσκεται…….. Οι μικρές αδικίες στηρίζουν τις μεγάλες. <o:p></o:p></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Σίγουρα η καταπολέμηση των μικρών αδικημάτων, θα μας βγάλει από την απάθεια και εξοικείωση στην αδικία γύρω μας. Θα μας κάνει πιο μαχητικούς στην διασφάλιση μιας ‘κοινωνίας δικαίου’. Θα μας βοηθήσει να μπορούμε να απαιτούμε, από τον κάθε σύγχρονο Ιακώβ που μας κυβερνά, την ‘ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">πάλη με τον Θεό’</i> . </span><br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-themecolor: text1;">Κλεοπάτρα Περισσάκη<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div></div>Kleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5154145229762533616.post-62581542808217833732011-10-15T14:07:00.000-07:002011-10-16T00:22:40.849-07:00Είμαστε έντιμοι ;<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Είναι κοινή εμπειρία πως μια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανθρώπινη σχέση δεν μπορεί να ταξιδέψει μέσα στην ζωή χωρίς , χωρίς σύγκρουση. Είναι επίσης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πιθανόν να αντιμετωπίσει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα απρόοπτα του ‘πεπρωμένου’. Αυτά τα απρόοπτα που διαταράσσουν ισορροπίες, τελετουργικά και προσδοκίες. Που συνεπάγονται ματαίωση και θυμό για να καταλήξουν πολύ συχνά στην<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σύγκρουση.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Προφανώς δεν είμαστε άγγελοι και δεν μπορούμε να έχουμε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αγγελική σχέση. Βρισκόμαστε κοντά, μαζί, γινόμαστε οικογένεια, η φίλοι γιατί αυτό εξυπηρετεί κάποιες ανάγκες μας. Η συναλλακτική σχέση σε κάθε της έκφραση, πρέπει να είναι αμοιβαία ανταποδοτική. Διαφορετικά ξεσπά η σύγκρουση. Κατά συνέπεια η εντιμότητα –γιατί την αποφυγή κάθε αδικίας-είναι αναγκαία προϋπόθεση . Όμως ο προσδιορισμός της εντιμότητας σε κάθε πτυχή της διαπροσωπικής σχέσης είναι ανέφικτος. Κυρίως εξ αιτίας του υποκειμενισμού. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ωστόσο υπάρχει τρόπος να διακριθεί από το αποτέλεσμα. Από την αρμονία της σχέσης. Η να εκτιμηθεί από τα αντίθετα της. Δεν είναι απαραίτητα να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκτιμηθεί με κριτήρια αθωότητας. Τα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κριτήρια ενοχής συχνά είναι πιο αξιόπιστα.. Η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εντιμότατα είναι αρετή και η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ποιότητα της είναι λογικό να προσεγγίζεται κατά αρχήν από αυτό που δεν είναι, από<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αντίθετες έννοιες.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Τα αντίθετα του έντιμου ανθρώπου <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι τα: ανέντιμος άτιμος, φαύλος, ανήθικος. Πως ορίζονται όμως, όλα αυτά τα επίθετα μιας<em> 'μη αρετής ' ,</em></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><em> </em>που το αντίθετο της είνα η εντιμότητα. Πως ορίζεται η εντμότητα; Και κυρίως πως αυτή διαφοροποιείται , κάτω από την ιδιαιτερότητα της μοναδικής για κάθε περίπτωση <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διαπροσωπικής σχέσης; </span><br />
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αν λ.χ σε μια ισότιμη φιλία ετών ο ένας από τους δύο χάσει τα πόδια του και η σχέση από ισότιμη μεταβληθεί σε σχέση εξάρτησης και πρακτικών αναγκών, τι γίνεται με την εντιμότητα; Πως επαναπροσδιορίζεται το ‘δούναι και λαβείν’; Ποιος μπορεί να ισχυρισθεί <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πως ο υγιή φίλος, δεν αποτιμά μεροληπτικά και εγωιστικά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το ξεβόλεμα, που αυτό το ατύχημα θα έχει στην δική του ζωή . Το πόσο βαρύ και άχαρο φορτίο μπορεί να του γίνει η φιλία με ένα ανάπηρο. Λογικό και ανθρώπινο αλλά πόσο έντιμο;;; Αλλά και από την πλευρά του ανάπηρου, μπορεί να ισχύει η ζήλεια που ο άλλος περπατά, η απαίτηση να τον χρησιμοποιήσει σαν προσθετικά πόδια, η εκβίαση, η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εξαγορά. Και πάλι που είναι η εντιμότητα; </span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ένα άλλο πιο κοινό παράδειγμα είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο άρρωστος, που κάνει ένα πολύ ακριβό δώρο στον γιατρό του και εκείνος το δέχεται. Θεωρούμε τον γιατρό ανέντιμο. Προφανώς και είναι, αφού δέχεται κάτι δυσανάλογο των υπηρεσιών του. Αλλά και ο άρρωστος δεν είναι αθώος. Εξαγοράζει τον γιατρό και με αυτόν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον τρόπο τον διαφθείρει. Φυσικά ο γιατρός κερδίζει το υλικό αγαθό, ενώ ο ασθενής το χάνει. Στα μάτια μας είναι πιο συμπαθής, ίσως και καθόλου ανέντιμος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επειδή είναι ο ζημιωμένος. Πράγματι έχει στερηθεί κάτι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μετρήσιμο, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οικονομίες, σπίτι , κάτι τέλος πάντων. Άσχετα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εύπορος, είναι πιο αποδεκτός κοινωνικά γιατί τουλάχιστον δεν μπορεί να κατηγορηθεί για αισχροκέρδεια και απληστία. Όμως δεν είναι αθώος. Το ‘δώρο’ του είναι ο Δούρειος ίππος για να αλώσει ηθικά τον γιατρό του.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γιατί στη πραγματικότητα δεν τον ευγνωμονεί, τον <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μισεί γιατί τον συνδέει με το βάσανο της αρρώστιας του. Άλλο παράδειγμα οι σχέσεις ηλικιωμένων με τους φροντιστές των, ανεξάρτητα αν είναι συγγενείς η επαγγελματίες γηροκόμοι ……<o:p></o:p></span></div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Σε αυτές και τόσες άλλες άπειρες διαπροσωπικές σχέσεις ανισότητας, άσχετα από τη θέση - δύναμης η αδυναμίας- που μπορεί να <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βρίσκεται κάποιος, πόσο εύκολο είναι να καταλάβει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πως δεν είναι και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λίγο ανέντιμος, άτιμος, φαύλος και ανήθικος; Ακόμα και το καμαρώνω γιατί αγόρασα κάτι σε τιμή ευκαιρίας, πόσο έντιμο είναι; Σίγουρα κάποιος το έδωσε για λόγους ανάγκης η και βλακείας……….<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η εντιμότητα λοιπόν, δεν μπορεί παρά να ανάγεται σε ένα δίκαιο και ισορροπημένο ‘δούναι και λαβείν’. Όταν και αν αυτή η ισορροπία διαταραχθεί, σίγουρα η σχέση νοσεί, σίγουρα η σύγκρουση θα ξεσπάσει αργά η γρήγορα. Γιατί ένας από τους δυο ‘φίλους παίρνει περισσότερα’ και γιατί και οι δύο στο τέλος υπονομεύουν ο ένας τον άλλο, μπλεγμένοι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε σχέση θυμού ματαίωση <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ακύρωσης. Αυτές οι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σχέσεις, δεν παραβιάζουν βέβαια τις διατάξεις του Ποινικού κώδικα και δεν προκαλούν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αξιόποινη πράξη, αλλά δεν διακρίνονται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και από εντιμότητα.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Προαπαιτούμενα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επομένως της εντιμότητα είναι τα μέτρο, δικαιοσύνη, αξιοπρέπεια, ειλικρίνεια, αυτογνωσία και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αμοιβαιότητα. Έννοιες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που δυστυχώς συχνά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παραμορφώνονται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο όνομα του καθωσπρεπισμού και της ναρκισσιστικής ευθιξίας. Ακυρώνονται εκλογικευτικά , σε γενικεύσεις και αναγωγές σε αφηρημένα, ιδεολογήματα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσχηματικά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μιας συγκαλυμμένης ανεντιμότητας. Στην εποχή του ‘ έχω’ και όχι του ‘είμαι’ η εντιμότητα είναι μια ψαλλιδισμένη αρετή. Αυτό ας το σκεφτόμαστε κάθε φορά που μια σχέση μας κλυδωνίζεται. Συνειδητά η όχι, κάποια ανεντιμότητα- στην ευρεία έννοια του όρου -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έχει διαταράξει την σχέση. Και μην πούμε πως δε φταίμε, μη πούμε πως ο άλλος ξαφνικά μας ‘έφτυσε’. Είναι και αυτό ανέντιμο. Μια σχέση που κλυδωνίζεται και ναυαγεί έχει πάντα και δικά μας στοιχεία ‘ανεντιμότητας’ στην διατάραξη του δίκαιου <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘<i style="mso-bidi-font-style: normal;">δούναι και λαβείν’</i>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αν έχω πλουτίσει είμαι υπόλογος αισχροκέρδειας, αν έχω φτωχύνει είμαι υπόλογος εκμαυλισμού η και βλακείας. Έχει διαφορά; ΝΑΙ αλλά μικρή.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Κλεοπάτρα Περισσάκη<o:p></o:p></span></div>Kleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5154145229762533616.post-76017921951735574012011-10-12T02:45:00.000-07:002011-10-12T02:54:11.878-07:00Αγάπη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
Η αγάπη βέβαια είναι συναίσθημα. Εύκολα το επικαλούμαστε αλλά είναι πολύ αμφίβολο αν γνωρίζουμε τι ακριβώς εννοούμε με το ρήμα ‘αγαπώ’. Είναι αμφίβολο το πόσο καταλαβαίνουμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πως να αγαπάμε, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γιατί αγαπάμε τι αγαπάμε,. Αν πραγματικά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αγαπάμε τον άλλον για τον άλλο, η τον άλλο για εμάς. Σαν βιωματική εμπειρία και συμπεριφορά, είναι γνωστό ότι εκφράζεται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με απερίγραπτη πολυμορφία. Είναι λογικό. Αποτελεί ψυχολογική λειτουργία, μοναδική για κάθε άνθρωπο. Κάθε άνθρωπος ‘αγαπά’ με τον δικό του ιδιαίτερο τρόπο ακόμα και μέσα σε σχετικά όμοιες καταστάσεις. Εννοιολογικά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η λέξη είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιδιαίτερα πολυσήμαντη. Έτσι η αγάπη δεν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μπορεί να ούτε να ορισθεί ούτε να <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μετρηθεί. Για την αγάπη δεν υπάρχουν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ψυχομετρικές δοκιμασίες <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για να εκτιμηθεί ποσοτικά η ποιοτικά. Αυτή την δυσκολία ορισμού υπαινίσσεται με χιουμοριστικό τρόπο ο <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Charles</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Pepin</span><span lang="EN-US"> </span>στο βιβλίο του ‘Φιλόσοφοι στο ντιβάνι’.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αναφέρεται στην Θεϊκή εντολή από την Πεντάτευχο: ‘ αγάπα τον πλησίον σου ως εαυτόν’. Την χαρακτηρίζει μη ηθική επειδή στηρίζεται στην ταυτότητα. Δεν έχει άδικο. Αν δεν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αγαπάμε τον εαυτό μας, πώς να αγαπήσουμε τον πλησίον μας; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Για αυτό λοιπόν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εντολή θα έπρεπε να είχε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διατυπωθεί με δύο τουλάχιστον διαφορετικούς τρόπους οπως. α) εάν αγαπάς τον εαυτό σου, αγάπα τον πλησίον σου κατά τον ίδιο τρόπο, η β) να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αγαπάς τον πλησίον όπως εκείνος αγαπά τον εαυτό του. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Και στις δύο βέβαια περιπτώσεις μπαίνει το ‘πρέπει’ χωρίς να περιγράφεται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το τι συνθέτει την αγάπη<br />
<a name='more'></a> . <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br />
Επιστημονικά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η αγάπη μπορεί να ορισθεί σαν εξέλιξη του<u> </u><a href="http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%88%CE%BD%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%84%CE%BF_%CE%B5%CF%80%CE%B9%CE%B2%CE%AF%CF%89%CF%83%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1" title="Ένστικτο επιβίωσης (δεν έχει γραφτεί ακόμα)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">ενστίκτου της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιβίωσης</span></a> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και της διαιώνισης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του είδους (<u> της </u><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%BD%CE%B1%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B3%CF%89%CE%B3%CE%AE" title="Αναπαραγωγή"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">αναπαραγωγή)</span></a><u>.</u> Τα ένστικτα ζωής που ο <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Freud</span><span lang="EN-US"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ονόμασε ‘<i>Έρως’</i> και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την σχετική ψυχική ενέργεια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που ονόμασε Λίμπιντο (Libido= επιθυμώ, λιμπίζομαι). Βέβαια τα ένστικτα ζωής, από την αρχέγονη μορφή των, εξελίχθηκαν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε κοινωνικές ανάγκες, η σκοπιμότητες, για να κρατούν τους ανθρώπους μαζί. Να συγκροτούν την μικρή <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ομάδα την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οικογένεια, αλλά και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την ευρύτερη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το έθνος η την φυλή.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αυτό εξασφαλίζει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την επιβίωση του ανθρώπου που είναι αγελαίο ον. <br />
Στη <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A6%CE%B9%CE%BB%CE%BF%CF%83%CE%BF%CF%86%CE%AF%CE%B1" title="Φιλοσοφία"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">φιλοσοφία</span></a>, η αγάπη προσεγγίζεται σαν <a href="http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%91%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%AE&action=edit&redlink=1" title="Αρετή (δεν έχει γραφτεί ακόμα)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">αρετή</span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>που εκπροσωπεί την ανθρώπινη <a href="http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%95%CF%85%CE%B3%CE%AD%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1&action=edit&redlink=1" title="Ευγένεια (δεν έχει γραφτεί ακόμα)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">ευγένεια</span></a>, <a href="http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A3%CF%85%CE%BC%CF%80%CF%8C%CE%BD%CE%B9%CE%B1&action=edit&redlink=1" title="Συμπόνια (δεν έχει γραφτεί ακόμα)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">συμπόνια</span></a> και στοργή. Για την Πλατωνική αγάπη έχουν λεχθεί πολλά, υπάρχει όμως η προκατάληψη ότι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αφορά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ομόφυλη έλξη. Για αυτό και από την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αρχαιοελληνική προσέγγιση αναφέρονται πιο ουδέτερες <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ρύσεις <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για την αγάπη όπως: α) Κανένας δεν αγαπάει πραγματικά εκείνον που φοβάται. ( <a href="http://el.wikiquote.org/wiki/%CE%91%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%84%CE%AD%CE%BB%CE%B7%CF%82" title="Αριστοτέλης"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Αριστοτέλης</span></a>). β)Λίγο βαστάει ο θυμός όσων αγαπούν πραγματικά.( <a href="http://el.wikiquote.org/wiki/%CE%9C%CE%AD%CE%BD%CE%B1%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%BF%CF%82" title="Μένανδρος"><span style="color: black; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">Μένανδρος</span></a><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">).γ) </span>Όποιος <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">αγαπάει</span> χρωστάει...( <a href="http://el.wikiquote.org/wiki/%CE%95%CF%85%CF%81%CE%B9%CF%80%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82" title="Ευριπίδης"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Ευριπίδης</span></a>). Και εδώ επίσης απουσιάζει ο ορισμός. Δίδονται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όμως κάποια χαρακτηριστικά όπως η απουσία του φόβου -συνεπώς η εμπιστοσύνη-, η απουσία μνησικακίας και η αίσθηση του χρέους.<br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Στις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θρησκείες και ιδιαίτερα την Χ</span><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82" title="Χριστιανισμός"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; text-decoration: none; text-underline: none;">ριστιανική</span></a><span style="font-family: Calibri;">,</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η αγάπη είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αξιωματική έννοια.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ενδεικτική είναι η φράση, ‘<span class="polytonic1"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ὁ Θεòς ἀγάπη ἐστίν’,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά και το ‘αγαπάτε αλλήλους’, </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span><br />
Έτσι λοιπόν είναι λογικό να θεωρηθεί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι το συναίσθημα αγάπη, αφορά κάθε ανθρώπινη σχέση ανεξάρτητα αν η σχέση αυτή <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ονομάζεται, έρωτας, οικογένεια,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συγγένεια, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φιλία , συναδελφοσύνη η ότι άλλο. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Και ίσως ακόμα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θα πρέπει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το συναίσθημα εκείνο, που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πηγάζει από εμάς για τον άλλον, για χάρη του άλλου, προς ‘όφελος’ του άλλου, χωρίς την απαίτηση αναγνώρισης, δέσμευσης η και εξαγοράς του άλλου. Και χωρίς ο άλλος να είναι απαραίτητα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο δικός μας άνθρωπος. Ίσως ούτε καν άνθρωπος. Μπορεί να είναι ζώο φυτό ο πλανήτης ολόκληρος, που αύριο θα φιλοξενεί άλλους ανθρώπους πολλές γενιές μετά από εμάς και τα παιδιά μας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br />
Τέτοια αγάπη θεωρείται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η Θ<a href="http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%98%CF%81%CE%B7%CF%83%CE%BA%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%B1%CE%B3%CE%AC%CF%80%CE%B7&action=edit&redlink=1" title="Θρησκευτική αγάπη (δεν έχει γραφτεί ακόμα)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">ρησκευτική. </span></a>Το συναίσθημα συμπόνιας στοργής και <a href="http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%98%CE%B5%CF%89%CF%81%CE%AF%CE%B1_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B7%CF%82&action=edit&redlink=1" title="Θεωρία της προσκόλλησης (δεν έχει γραφτεί ακόμα)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">προσωπικής αφοσίωσης</span></a> που υποκινεί το άτομο στην φροντίδα του άλλου, τώρα και μετά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘νυν και αεί’ …..<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αλλά επίσης η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φιλοσοφία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνολικά η τέχνη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιστήμη και κάθε διανθρώπινης σχέση που χαρακτηρίζεται πολιτισμένη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι εκδήλωση αγάπης.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ψυχοδυναμικά οι συμπεριφορές προσφοράς προς τον άλλον, ανακλούν την ικανότητα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ατόμου <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να διαχειρισθεί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την λιβιδινική του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ενέργεια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και το άγχος της ψυχοσύγκρουσης στο ‘ δούνε και λαβείν’, με τον μηχανισμό της μετουσίωσης. Η κοινωνικοποίηση μας απαιτεί <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘θυσία, κενό, έλλειψη’ . Η μετουσίωση είναι η βιωμένη έλλειψη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>, ‘ μεταλλαγμένη’ σε θετική ενέργεια και έργο. Είναι η αδυναμία πραγμάτωσης της απόλυτης απόλαυσης του άλλου και η μετατροπή αυτού του άλλου, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε αντικείμενο φροντίδας,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από αντικείμενο απόλαυσης,. Η μετουσίωση δίνει την δύναμη της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ψυχολογικής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘αυτοαφαίμαξης’ .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κάνει τον άνθρωπο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μπαμπά πελεκάνο, που αυτοτραυματίζεται για να προσφέρει το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αίμα του στο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παιδί του,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ακόμα και αν χρειασθεί να πεθάνει ο ίδιος.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μεγαλειώδες. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ωστόσο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην καθημερινότητα μας η ρύση του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="http://el.wikiquote.org/wiki/%CE%95%CF%85%CF%81%CE%B9%CF%80%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82" title="Ευριπίδης"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Ευριπίδης</span></a> : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Όποιος <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">αγαπάει</span> χρωστάει’ </i>μπορεί να λέει πολλά. Το ρήμα βέβαια πρέπει να γίνεται αντιληπτό, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με την έννοια των: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">έχω υποχρέωση, καθήκον, χρωστώ χάρη</i>. Με αυτή την οπτική, πράγματι η αγάπη είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η αρετή με τα πολλά ονόματα. Αλληλεγγύη, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλτρουισμός, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυταπάρνηση, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτοθυσία και γενικά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κάθε ανθρώπινη υπέρβαση. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Καθορίζει ηθικές συμπεριφορές, που δικαιώνουν την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παρετυμολογική <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναγωγή της λέξης άνθρωπος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε:<span class="polytonic1"> άνω</span> + θρώσκω (άνω ορώ, βλέπω).<br />
Η αγάπη μπορεί να είναι αυτό το ΑΝΩ, ο άλλος που υποκινεί την υπέρτατη υπέρβαση, ο άνθρωπος η θεότητα …….. ‘<span class="polytonic1"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ὁ Θεòς ἀγάπη ἐστίν’. Θα ήταν άραγε ασέβεια , αν αλλάζοντας την σειρά των λέξεων γραφόταν </span></span>‘<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">η <span class="polytonic1"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ἀγάπη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Θεòς ἐστίν’</span></span></b><span class="polytonic1"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">;;;<o:p></o:p></span></span><br />
<br />
<span class="polytonic1"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Κλεοπάτρα Περισσάκη.</span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div></div>Kleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5154145229762533616.post-50022941421003441942011-09-25T03:44:00.000-07:002011-09-25T03:57:46.238-07:00Καρκίνος, η αγωνία των εξετάσεων.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Είναι γνωστό ότι ο καρκίνος στις πιο πολλές περιπτώσεις είναι μια αρρώστια δυσθεράπευτη αν όχι εντελώς αθεράπευτη, επικίνδυνη για την ζωή και σίγουρα ανελέητη για την ποιότητα της, τόσο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σαν αρρώστια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όσο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και σαν θεραπεία. Κυρίως όμως είναι απρόβλεπτη. Αυτός είναι άλλωστε και ο λόγος που ο γιατρός συνιστά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συχνό εργαστηριακό έλεγχο,- σε τακτά χρονικά διαστήματα- ανάλογα με την περίπτωση. Άλλοτε ανά 3μηνο, άλλοτε ανά 6μηνο και στις καλλίτερες περιπτώσεις ανά έτος. Το <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χρονικό διάστημα που θεωρείται πιο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κρίσιμο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για υποτροπή είναι τα πέντε χρόνια. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Είναι λογικό λοιπόν η αίσθηση της προοπτικής στο αύριο, η έννοια του μέλλοντος να αλλάζει στον καρκινοπαθή. Για αυτόν δεν ισχύει πια το αόριστο ‘ δεν ξέρουμε τι μας ξημερώνει το αύριο’. Το αύριο έχει πάρει ένα συγκεκριμένο απειλητικό όνομα ‘ φόβο υποτροπής του καρκίνου’ .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κανείς δεν μπορεί να αποκλείσει το εφιαλτικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτό ενδεχόμενο. Η αισιοδοξία δεν μπορεί να ακυρώσει τον φόβο. Και ο μηχανισμός της άρνησης, είναι άρνηση της πραγματικότητας, δεν βοηθά. Αντίθετα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μπορεί να οδηγήσει τον ασθενή σε φτωχή συμμόρφωση και εγκατάλειψη κάθε διαδικασίας που απαιτεί η παρακολούθηση του καρκίνου . Δεν θα έκανε τις εξετάσεις, αφού δεν θα αναγνώριζε τον κίνδυνο υποτροπής.</span></div><a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ο φόβος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για τον θάνατο είναι εύκολα κατανοητός. Το ίδιο ισχύει και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για τον φόβο λεηλασίας της ποιότητας ζωής. Για κάθε μαρτύριο που μπορεί να ελλοχεύει στην πορεία μιας αρρώστιας. Η και στον τρόπο αντιμετώπισης της, ιατρικά η κοινωνικά.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το ‘Απελθέτω απ<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">' </b>εμού<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> το </b>ποτήριον τούτο’ μπορεί να είναι η έσχατη παράκληση του καρκινοπαθή, στον φόβο της υποτροπής. Δυστυχώς η πορεία <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του καρκίνου, οι υποτροπές του και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο θάνατος σε μια από αυτές τις υποτροπές <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περιγράφεται σαν ο χειρότερος θάνατος. Επώδυνος αργός, μαρτυρικός εξευτελιστικός. Είναι όμως έτσι;<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Μήπως ένας τέτοιος θάνατος, φωτογραφίζει άλλον σαδιστή βασανιστή; Ο άνθρωπος που αρρωσταίνει από καρκίνο δεν διακτινίζεται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ξαφνικά σε ένα άλλο πλανήτη σε ενα κοινωνικό κενό. Πρακτικά - και στην φάση του καταλικτικού σταδίου- δεν διαφέρει από κάθε άλλη βαριά αρρώστια, η τραυματισμό. Από καταστάσεις που δεν οδηγούν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε γρήγορο θάνατο, αλλά σε παρατεινόμενη και επώδυνη αναπηρία. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σε όλες <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτές τις περιπτώσεις, αυτό που απαιτείται είναι η φροντίδα, η ανακούφιση από τον πόνο και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ασφαλώς ο σεβασμός στην ζωή. Ακόμα και σε αυτή την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ζωή <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βαριάς αναπηρίας. Ήταν ντροπή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που ο Φιλοκτήτης εγκαταλείφθηκε αβοήθητος και αυτό χρεώνεται πάνω από όλα στην<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘λογική και την πολιτική’ του Οδυσσέα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>….. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η οικογένεια – όταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπάρχει- συνήθως δεν επαρκεί στο να καλύψει τις ανάγκες. Και η πολιτεία από την δική της πλευρά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απέχει. Δεν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘φορτώνεται’ ανάπηρους!!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δεν τους βλέπει. Η τους εγκαταλείπει σαν άλλος Οδυσσέας…….<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Σε ποιό καταφύγιο λοιπόν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να ελπίζει ο άνθρωπος, που προβλέπει και φοβάται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πως ενδέχεται να πεθάνει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέσα στις δυσκολίες και τις ανάγκες μιας βαριάς αναπηρίας; Δεν υπάρχει, καταφύγιο. Δεν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπάρχουν πουθενά οι εγγυήσεις <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι θα μπορέσει να ακουμπήσει κάπου <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και να αφήσει την τελευταία του πνοή,‘ ανώδυνα, ανεπαίσχυντα, ειρηνικά’. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όπως αρμόζει σε κάθε έμβιο ον και προ παντός σε ένα άνθρωπο που του αναγνωρίζεται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η ΨΥΧΗ, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με ότι και αν δηλώνει η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λέξη αυτή.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Έτσι λοιπόν η αγωνία των εξετάσεων, το ΝΑΙ η ΟΧΙ στο αν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπάρχει υποτροπή του καρκίνου, είναι πραγματικά κάθε φορά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απόφαση παράτασης ζωής,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η απόφαση καταδίκης σε δύσκολες θεραπείες <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και σε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένα βήμα πιο κοντά στην αναπηρία και τον θάνατο. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Σίγουρα αυτός ο φόβος δεν γιατρεύεται με τίποτα. Είναι το τίμημα για το ότι είμαστε άνθρωπο και γνωρίζουμε τον πόνο και την θνητότητα μας. Όμως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπάρχουν τρόποι και μέσα που αμβλύνουν τον πόνο, που μετριάζουν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την αγωνία.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Ο καρκινοπαθής που στοιχειωμένος από τον φόβο, μπαίνει στο αξονικό τομογράφο για να μάθει πόσο πολύ η καθόλου τον έχουν διαβρώσει τα καρκινικά κύτταρα, πρέπει, δικαιούται να ξέρει, πως δεν είναι μόνος. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Πρέπει να ξέρει πως βγαίνοντας από τον αξονικό τομογράφο, θα έχει βέβαια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιατρική φροντίδα, αλλά και κάθε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κοινωνική υποστήριξη, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για μια ζωή με αξιοπρέπεια και νόημα. Και πως ακόμα και αν η ζωή του είναι κοντά στο τέλος της, αυτό θα γίνει, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘ ανώδυνα, ανεπαίσχυντα, ειρηνικά’.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Είναι αυτό που χρωστά ο άλλος, οι άλλοι, η Πολιτεία στον κάθε άρρωστο άνθρωπο. Είναι το χέρι μιας ανθρώπινης κοινωνίας , που βοηθά, ανακουφίζει, στηρίζει. Το χέρι της μάνας. Η ΜΑΝΑ.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%; mso-bidi-font-weight: bold;">Κλεοπάτρα Περισσάκη<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div></div>Kleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5154145229762533616.post-36620652189445020142011-09-20T22:10:00.000-07:002011-09-22T02:07:17.960-07:00Αποφευκτική Προσωπικότητα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #191919; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Στοιχεία αποφευκτικής προσωπικότητας,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπάρχουν σε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολλούς ανθρώπους.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αν τα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στοιχεία αυτά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι αρκετά, τότε η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσωπικότητας χαρακτηρίζεται αποφευκτική. Αν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι περισσότερα, τόσο πολλά ώστε να διαταράσσεται η λειτουργικότητα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του ατόμου, τότε ασφαλώς υπάρχει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ψυχιατρικό πρόβλημα, που αναγνωρίζεται σαν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Αποφευκτική διαταραχή της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Προσωπικότητας. Μια διάγνωση που πρέπει να υπακούει σε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συγκεκριμένα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διαγνωστικά κριτήρια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σύμφωνα με το </span></span><span style="color: #1d1b11; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: background2; mso-themeshade: 26;">διαγνωστικού συστήματος DSM-IV. <o:p></o:p></span></div><span style="color: #1d1b11; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: background2; mso-themeshade: 26;">Για τα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποφευκτικά στοιχεία καθώς και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσωπικότητα-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χωρίς διαταραχή –οι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περισσότεροι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γνωρίζουμε πολλά και ας μη το συνειδητοποιούμαι. Συνιστούν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συμπεριφορές οικίες, που δηλώνονται </span><span style="color: #191919; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από το <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ρήμα αποφεύγω. (απομακρύνομαι από κάποιον η κάτι, δεν πλησιάζω ,αρνιέμαι, αναβάλω,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διαφεύγω , ξεφεύγω)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και το συνώνυμο του, το φεύγω ( απομακρύνομαι γρήγορα , δραπετεύω,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναχωρώ, αποχωρώ).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: #191919; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Από τι όμως αποχωρεί ο άνθρωπος με την προσωπικότητα αυτή; Η απάντηση είναι από κάθε τι που τον φοβίζει. Και οι φόβοι του είναι πολλοί, συναρτημένοι πάντα με φτωχή αυτοεκτίμηση. Φόβοι κοινότυποι και ωστόσο ιδιαίτεροι και μοναδικοί, όπως ιδιαίτερος και μοναδικός είναι ο κάθε άνθρωπος. </span><br />
<span style="color: #191919; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><a name='more'></a></span><br />
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Ο </span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Freud</span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δυναμικό μοντέλο υποστηρίζει πως η</span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> ψυχική σύγκρουση τόσο σε ένταση, όσο και χαρακτήρα, είναι καθοριστική για την ανάπτυξη και διαμόρφωση της προσωπικότητας<b><u>.</u> </b>Η αρμονική σχέση του εκείνου <span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(προεγώ </span></span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">id</span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">),</span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> του εγώ και του υπερεγώ χαρακτηρίζει τη λειτουργία του καλά προσαρμοσμένου ανθρώπου, με την σωστά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οργανωμένη δυνατή προσωπικότητα. Αντίθετα, η σύγκρουση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διαιωνίζει ασταθή ισορροπία των τριών αυτών τμημάτων, και των αρχών μεταξύ των με αποτέλεσμα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον ανώριμο και αδύνατο χαρακτήρα, η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και τα συμπτώματα νευρωτικού, η ψυχωτικού ή χαρακτήρα.<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Ο </span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Eric</span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> </span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Berne</span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> ιδρυτής της σχολής της συναλλακτικής ανάλυσης, αναπαριστά την δυναμική υπόθεση των τριών μερών του ατόμου, σαν συναλλακτική σχέση ενός παιδιού, ενός γονέα και ενός ενήλικα. Το παιδί αντιστοιχεί με το εκείνο<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> και εκπροσωπεί τον πρωτόγονο εαυτό μας. Ο γονέας</span> αντιστοιχεί<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> με το υπερεγώ και είναι το υλικό ενδοβολής των ηθικών αξιών απαγορεύσεων και πρέπει. Ο ενήλικας</span> αντιστοιχεί<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> με το εγώ. Είναι ο διαχειριστής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της πραγματικότητας, ο διαμεσολαβητής ειρηνοποιός, στην μάχη του γονέα με το παιδί, στα μη και πρέπει του πρώτου, στα θέλω του δεύτερου. <o:p></o:p></span></span><br />
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Ο αποφευκτικός είναι ο γονέας, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που φοβάται, επιθυμεί, ονειρεύεται, απαιτεί και όλα αυτά εξ αποστάσεως, γιατί δεν τολμά να δοκιμασθεί στην καθημερινότητα και να διαχειρισθεί την πραγματικότητα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είναι και ο ίδιος παιδί που αναζητά τον πανίσχυρο γονέα, που θα τον υιοθετήσει χωρίς όρους με πλήρη λατρεία και θα αντιμετωπίσει για χάρη ΤΟΥ και σαν προέκταση του, την σύγκρουση ανάμεσα στα τα πρέπει του Υπερεγώ και τα θέλω του </span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">id</span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: #191919; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: #191919; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Είναι </span><span lang="EN-US" style="color: #191919; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">o</span><span style="color: #191919; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> άνθρωπος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που διακατέχεται από </span><span style="color: #191919; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αίσθημα ανεπάρκειας και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπερευαισθησία στην κριτική των άλλων.<span style="mso-bidi-font-style: italic;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Α</span>ποφεύγει καταστάσεις που απαιτούν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σημαντική διαπροσωπική εμπλοκή , από φόβο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι δεν θα τα καταφέρει και έτσι θα γευθεί κριτική <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απόρριψη. Μόνον όταν νιώσει ότι το <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άλλο άτομο τον αποδέχεται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πλήρως χωρίς όρους και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κριτική και τον υποστηρίζει,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μόνο τότε μπορεί να συνδεθεί. Και πάλι όμως η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σχέση του <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι ιδιαίτερα εύθραυστη γιατί η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παραμικρή συμπεριφορά ματαίωσης <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκλαμβάνεται σαν προδοσία.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Χρειάζεται τον άλλο - συνήθως πρόσωπο προστασίας, παρεκτικό και επιτρεπτικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γονέα- που θα του εξασφαλίσει όλα όσα δεν τολμά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να προσεγγίσει μόνος του. <o:p></o:p></span><br />
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Θυμίζει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σχιζοειδή <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσωπικότητα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σφραγίδα της είναι η απόσυρση, -ένας άλλος τρόπος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποφυγής- ωστόσο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπάρχει διαφορά. Ο αποφευκτικός <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λαχταρά την κοινωνική συναλλαγή αλλά την αποφεύγει,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επειδή φοβάται πως δεν μπορεί να την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κερδίσει. Δεν αποφεύγει λοιπόν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την ίδια την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συναισθηματική εμπλοκή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά τον φόβο της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απόρριψης .Η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σχιζοειδής προσωπικότητα έχει μικρή αντοχή στην συναισθηματική έκφραση και προτιμά την μοναχικότητα.<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Ωστόσο και οι δύο προσωπικότητες δεν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παραμορφώνουν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την πραγματικότητας δραπετεύουν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όμως από αυτήν.<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Επίσης υπάρχουν ομοιότητες και με την εξαρτητική προσωπικότητα που διακατέχεται από τον φόβο εγκατάλειψης, από τον φόβο πως δεν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αγαπηθεί. Διαφέρουν όμως ως προς την ένταση του ψυχολογικού αιτήματος. Ανάμεσα στον φόβο απόρριψης και την ανάγκη απόλυτης αγάπης. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είναι και η</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span style="color: #191919; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ναρκισσιστική προσωπικότητα που <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπερτιμά εαυτό, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και απαιτεί τον υποταγή και λατρεία από τον άλλο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά διακρίνεται από έπαρση και όχι από ντροπαλότητα και συστολή.<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: #191919; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ο αποφευκτικός δεν αισθάνεται σημαντικός και αξιαγάπητος. Το αντίθετο.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιθυμία για την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συμπάθεια την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποδοχή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ίσως αφοσίωση του άλλου είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεγάλη , αλλά πιστεύει πως δεν τα δικαιούται. Άλλωστε ο φόβος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απόρριψης είναι τόσο επώδυνο,ς που τελικά αποφεύγει αυτό που επιθυμεί. <o:p></o:p></span><br />
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif";">Η πιο συνηθισμένη εικόνα του αποφευκτικού, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι αυτή του ‘ντροπαλού ανθρώπου ’, οι εκδηλώσεις ‘τρακ’. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αλλά όχι σπάνια ο αποφευκτικός ιδιαίτερα όταν είναι προικισμένος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με φυσικά και πνευματικά χαρίσματα, να θεωρείται σνομπ η ιδιόρρυθμος. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Οι κοινωνικές συναναστροφές είναι ένα μεγάλο βάσανο για αυτόν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και συχνά προκειμένου <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να τις αποφύγει προτάσσει ένα σωρό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έξυπνες η χαζές <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δικαιολογίες, όπως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βαριέμαι, είμαι κουρασμένος, δεν ενδιαφέρομαι , δεν θα περάσω καλά , εχω άλλα να κάνω. Αν δεν μπορέσει να αποφύγει την συνάντηση προσπαθεί να περάσει </span><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">απαρατήρητος.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βρίσκει την γωνιά του, χωρίς ματιές χαμόγελα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η λόγια που μπορεί να τον εκθέσουν. Ακούει υπομονετικά,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όσο το δυνατό πιο ανέκφραστα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για να μην φανεί <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τί νιώθει η τι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σκέφτεται. Στο οικείο περιβάλλον του όμως συμπεριφέρεται αλλιώς.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Συχνά βέβαια ο αποφευκτικός γίνεται καλός φίλος, γιατί παρέχει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ψυχολογική ασφάλεια στους άλλους. Δεν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κριτικάρει, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ακούει , φαίνεται να νοιάζεται αφού <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παρατηρεί με προσοχή <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την ψυχολογική του κατάσταση άλλου <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ας είναι εξ αιτίας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της ανησυχίας του να μην εκτεθεί, η να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μην <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσβάλλει τον άλλο, η να μην τιμωρηθεί ο ίδιος.<o:p></o:p></span><br />
Η αποφευκτική προσωπικότητα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παλιότερα ήταν αρεστή σαν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γυναικεία προσωπικότητα , ίσως γιατί συνδέεται με την ντροπαλότητα και την σεμνότητα. ( <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">o</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">tempora</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">o</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">more</span>)……… στην πραγματικότητα είναι αυτοματαιωτική και αυτοπεριοριστική προσωπικότητα. <br />
Δεν διεκδικεί δεν στοχεύει ψηλά δεν προσεγγίζει αυτά που επιθυμεί περισσότερο. Προτιμά την ασφάλεια του περιθωρίου, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την μοναξιά, πληγωμένη και καχύποπτη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για κριτική και γελοιοποίηση.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κουβαλά ‘ Λαιστρυγόνες και Κύκλωπες’ στην καρδιά της.<br />
Τελικά ο αποφευκτικός άνθρωπος γίνεται θεατής μια ζωής που δεν τολμά να διεκδικήσει. Και αυτό πραγματικά είναι η δυστυχία του. ΚΡΙΜΜΑ. <br />
<br />
Κλεοπάτρα Περισσάκη<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 155%; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> </span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"></div><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 155%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 155%; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 155%; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 155%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 155%; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 155%; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div>Kleopatra Perissakihttp://www.blogger.com/profile/17168155997550009214noreply@blogger.com0